六、煩惱現前時，懂得如何轉變念頭。
要戒除淫念，因果是基礎，“不想”是關鍵。懂得因果的人，就知道害怕；而無論是眼見色、耳聞色、身近色，最終都會在意念上引起躁動，進而導致生理的沖動。因此，只要我們時時保持正念，不思“色”，淫魔就對我們無可奈何。如何保持正念呢？這需要我們深入經典學習，樹立遠大的理想，求生西方淨土。常念佛號，使不間斷，必然就能逐步控制念頭。
雖然如此，但我們可能因為淫習一下子難以去除的緣故，偶爾會不知不覺產生淫邪的念頭，一旦發現這種念頭，一定要高度注意、集中精神對付，好比兩軍對壘，勇者取勝。這個時候千萬別跟著念頭跑，想入非非，要懂得轉變念頭。我們沒有覺悟時，見到美色，聽到美色，想到美色，念頭上都是對方妩媚的神態以及占有的快感。各位，如果想這些怎會不產生性沖動呢？如果將念頭一轉，必然大不相同。觀想對方的不淨、觀想地獄的恐怖、觀想自己身心的傷害，如果深信因果，功夫做足，你還會產生沖動的念頭嗎？
七、每天不間斷地吸取正面的信息，武裝自己的大腦。
有句話是這樣形容那些意志不堅定的同修的：學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙。為什麼會這樣呢？我想原因會很多，但至少跟當前不正常的社會風氣有關。聖人能做到境隨心轉，而我們凡夫常常心隨境轉，抵擋不了外界的誘惑。通過每天不間斷地吸取正面的信息，不僅可以減少我們打妄想的時間，還可以長久保持我們的正念使不退轉。我們都有這樣的經歷：讀了幾個小時的經典，聽了法師的講經，恨不得馬上往生西方淨土；可到了第二天，我們出門逛了幾天，去了幾次酒吧，那種生西的激情和願望就很淡薄，甚至可能不復存在了。這就是我們的心被環境給“轉”了。如果我們天天固定時間讀經、聽經，好比打仗，敵人（指外界的誘惑）來勢洶洶，我方寡不敵眾（正面信息太少），要打贏這場戰役，就要不斷的增兵（每天固定讀經、聽經），當我方力量聚集到一定程度後（指思想改造得差不多的時候），必然取勝（有了定功，不會再受環境影響了）。各位師兄，要想戒除邪淫，常常熏習正面的東西（如讀經、聽經）非常重要，否則，你多生多劫的煩惱（指淫習）很容易現前。
八、行住坐臥都念佛，把求生淨土當做自己人生的終極目標。
人生在世上，糊塗混時光，終日苦奔忙，繁華景、熱鬧場，終究空一場；五濁無淨土，極樂是家鄉，奉勸善男女，快立念佛堂，萬緣放下、至心皈命彌陀大法王。我常常用這句話勉勵自己，借此機會也一並推薦給大家。
念佛法門非常的方便，行住坐臥都可以念。想戒除邪淫的同修，一定要時時念、常常念、有空就念。不僅可以防止打妄想，修諸功德，更重要的是能使自己時時保持正念，使淫念沒有伸頭的機會。
在此我還想跟大家談談我念佛的體會。
我學佛也有五六年吧，學佛一直不是很精進，不是抱怨環境不允許（房子小，沒有念佛堂），就是抱怨沒有時間（工作確實很忙）。可如今，獨立的念佛堂也有了，念佛還是不精進。我開始找原因，我發現念佛不精進，主要是不能做到天天讀經或者聽經，經不起外緣的誘惑，三天打魚，兩天曬網，往前邁一步，往後退三步。時間也不是沒有。除了工作以外，只要把聊天的時間、看電視聽歌曲的時間，走路的時間、吃飯的時間、空閒的時間利用起來，少說也有五、六個小時念佛。關鍵還是自己放不下！再說念佛吧，無論是口念還是心念，都得“念”。如果不“念”，不一會，心又不知跑到哪裡去了。因此，我認為，能口念就不要心念，讓嘴巴不停的動，不管出聲與否，都很容易抓住念頭的缰繩。我生活中念佛采用的是三三四式的十念法（根據個人肺活量的大小而定，比如，你可以采取五五式），非常攝心。還有一個難題就是睡覺前很難念佛，老是胡思亂想無法安睡，我也倡導呼吸念佛法來解決這個問題。所謂呼吸念佛就是在不改變自己呼吸方式和頻率的情況下，用自己的心念去配合自己正常的呼吸來心念耳聽佛號。也就是吸氣的時候心隨吸氣默念阿彌，呼氣就默念陀佛，反之也可。這樣一呼一吸自然相續念佛，直至困極入睡。
九、參加慈善活動，培養自己的福德。
慈善活動很多，比如放生、印經、看望殘疾人家庭和低保戶、扶危濟困等。常常參與這些活動，培養自己高尚的人格，福慧雙修，彰顯人性美的一面。善與惡本身是相反對立的，善舉必然不容惡生，對戒除邪淫必然有很大的幫助。
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