何曾的生活非常奢侈，他的衣著和飲食特別考究華麗。他每天吃掉了一萬文錢，卻還說：「不知些什麼東西才好！」
他的兒子何邵不但繼承了父親的作風，而且變本加厲。三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉兩萬文錢。他的子孫多半以驕傲奢侈，欺淩他人。永嘉末年，何氏整個家族完全滅亡。（譯自《晉書》何曾傳）
（評）大禹飲食淡薄，他的德行不但比美聖人，而且享年一百歲之久。紂王建造酒池肉林，而卻不得好死。釋迦牟尼佛告誡比丘弟子：「接受各種飲食，應當感覺好像服藥一般，對於味道的好壞，保持平靜心而不要產生貪戀和排斥，因為修行人假藉飲食來維持體力和消除饑渴！」
墨子說：「聖人制定飲食，足以增健身體，充實力氣，使人耳聰目明，不極力考究味道的調配和充滿芬芳！」
所以，古代的禪師也寫了一首詩說：「飲食於人日月長，精粗隨分塞饑瘡，才過三寸成何物？不用將心細校量。」像何曾那樣愚昧無知，造了許多口業，戕害自身，又禍及子孫，是多麼悲哀啊！
蘇東坡有一首詩說：「秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？」
大智度論也記載：「貪著美味，死後會受許多苦，以熔化的銅液灌入口中，啖食燒紅的鐵丸……墮落不清淨的昆蟲類。從前有一位沙彌很愛吃酥酪，死後出生在殘餘的酪屑中做蟲。」以山珍美味自豪的人，死後實在相當恐怖啊！（《歷史感應統紀》第二卷第二十頁）
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他的兒子何邵不但繼承了父親的作風，而且變本加厲。三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉兩萬文錢。他的子孫多半以驕傲奢侈，欺淩他人。永嘉末年，何氏整個家族完全滅亡。（譯自《晉書》何曾傳）
（評）大禹飲食淡薄，他的德行不但比美聖人，而且享年一百歲之久。紂王建造酒池肉林，而卻不得好死。釋迦牟尼佛告誡比丘弟子：「接受各種飲食，應當感覺好像服藥一般，對於味道的好壞，保持平靜心而不要產生貪戀和排斥，因為修行人假藉飲食來維持體力和消除饑渴！」
墨子說：「聖人制定飲食，足以增健身體，充實力氣，使人耳聰目明，不極力考究味道的調配和充滿芬芳！」
所以，古代的禪師也寫了一首詩說：「飲食於人日月長，精粗隨分塞饑瘡，才過三寸成何物？不用將心細校量。」像何曾那樣愚昧無知，造了許多口業，戕害自身，又禍及子孫，是多麼悲哀啊！
蘇東坡有一首詩說：「秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？」
大智度論也記載：「貪著美味，死後會受許多苦，以熔化的銅液灌入口中，啖食燒紅的鐵丸……墮落不清淨的昆蟲類。從前有一位沙彌很愛吃酥酪，死後出生在殘餘的酪屑中做蟲。」以山珍美味自豪的人，死後實在相當恐怖啊！（《歷史感應統紀》第二卷第二十頁）
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