吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

三代而下，世多邪說，而邪說之最足以害人心世道者，莫如淫詞小說為甚。蓋聖賢經傳，唯恐不能覺天下之愚迷。而淫詞小說，唯恐不能喪斯民之廉恥。以故小說出而淫風熾，淫詞興而貞德衰。然誰無羞惡之心，豈肯作禽獸之事？但以聰明子弟、靈敏婦女，一睹此書，悉為所惑。初則豔其詞章，以為佳妙。繼則情隨文轉，不能自持。遂致竟以希聖希賢、宜家宜國之身，甘作鑽穴逾牆、偷香竊玉之事，而絕無顧惜者，皆此等邪書之所蠱惑也。其毒人也，烈於蜜餞砒霜。其陷人也，慘於雪覆坑坎。令人滅理而亂倫，折福而損壽，破家而殺身，辱先而絕後。及其死也，尚使神識墮於地獄，受諸極苦，久經長劫，莫由出離。可不哀哉！凡作此書及販賣此書者，其罪甚於叛逆之首、亂賊之魁，當為國法所必誅，天律所不赦也。
　　奉勸當權諸名公偉人，及一切有心世道仁人君子，凡見此等人，務必勸令改業；凡見此等書及板，務必盡行焚毀。有力則獨任其資，無力則勸眾共舉。又祈輾轉化導，俾人各景從，必期於世間永無此書，人民各敦彝倫而後已。將見佛天雲護，災障冰消。身心安泰，家門迪吉。富壽康寧，現身獲箕疇之五福。勳徽爵位，後裔納伊訓之百祥矣。特將收藏小說四害，並焚毀淫書十法，詳列於後，企有心世道者，採取而舉行焉。
　　收藏小說四害
　　一玷品行 覽此等書，必非正人佳士。昔時南海一縣令，好觀淫書，手抄小本，日玩之，不意亂入詳冊，上司怒其無行，參革而死。
　　二敗閨門 凡好藏淫書，好唱彈詞之家，婦女率多醜聲。其秉性幽貞者，或以瘵疾死。余多不忍言矣，可勝痛哉！
　　三害子弟 藏此書者，子弟必然偷看。其佳者以此早知覺，早破身，或以疾死。即令不死，轉而自悔，而元氣一散，斷不能成大器。世間盡有佳子弟，秀出一時，迄無成就。多由渾金璞玉，早年玷缺，皆乃父兄巾箱中密藏物所害也。若中下者，必好此而破家矣。金陵一名家子，過目成誦，年十三，博通經史。一日偷看《西廂曲本》，忘餐廢寢七日夜，而元陽一走，隨即頹敗。醫曰：「心腎絕矣。」遂死。
　　四多惡疾 好此種書，必多夭，必多異疾。杭州宋司馬，人極豐偉，年甫五十，即乞歸。謂家人曰：「我幼時喜小說，風痰入腎，不久矣。」未幾死。看淫書之害如此。嗚呼！真可為痛哭者也。再詳十法，普告同人。
　　焚毀淫書十法
　　第一法 奉勸執政名公、院會議士，疏陳其害，請令申明禁於天下，永遠杜絕，著為條例，此斬草除根法也。淫書陷溺人心，大傷風化，顯與治道相違，以致每年添出無數姦情命案，毒流天下。著此等書、售此等書、蓄此等書者，當服上刑。絕此等書、禁此等書、焚此等書者，必受上賞。（張君孟球，任河南按察司，居官廉潔，恩威並施。最喜刻印善書，廣行善事。最惡淫書、淫畫、春方，及墮胎、賭具等物，必嚴禁之，首獲有厚賞。夫人聞公抄傳善書，亦典衣飾相助。生五子，學庠、應造、紹賢、企齡、景祈，俱擢高科，登顯仕。公無疾而終。）
　　第二法 奉勸各直省守土官長，下車伊始，即行禁止，翻刻淫書者必究。禁人家毋許收藏淫書板，禁畫師毋許描繪淫畫，禁奸徒毋許售賣春藥，禁書賈毋許發兌淫書，禁匪流毋許製造淫具，禁抄胥毋許傳播春方、編造淫集。有不遵者，酌置典刑，無稍姑息。（墮胎之惡，全由藥術。每見郡邑鄉鎮，輒有匪人，於通衢狹巷遍佈招帖，煽惑男女。服之者無不傷胎，兼且害母。且奸民恃此私奔苟合，愈長淫風。能禁止者，一可救嬰兒之命，一可杜邪淫之心，功莫大焉。伏願地方官長，經過所屬街巷等處，一見市肆淫書小說，及春方媚藥，牆壁招帖。實心認真，迅即飛飭皂役，根究著落，懲其店主夥黨，毀其卷帙方藥，責令改業。再行密訪有私行貨賣者，科以重罪，必一一盡毀其書，焚其板而後已。此真居官第一快心事，亦真居官第一陰德事。更有奸民製造淫具，或角或鉛，醜名不一，較之殺人，厥罪維均，不可不嚴為懲禁。）
　　第三法 奉勸膠庠吉士，不談閨閫，不制豔曲，嚴戒生徒，毋許購藏淫書、淫畫。凡筆墨有傷風化者，必投諸火。朋友有犯戒者，務須苦口良言，婉轉勸止。（某生好撰豔曲，聞者無不動情，彼撫掌稱快。一日他出，遺稿於案上，其妻妾頗解字義，窺見之，從此遂有外交。生聞知，詈其妻妾。妻妾反唇曰：「君好撰豔曲，諄諄以淫樂教人。今日之事，乃謹遵台命也，何足深怪？」生無言可答，長歎一聲，無疾而死。）
　　第四法 奉勸富家大族，廣收淫籍，隨買隨焚。有巨力者，盡劈其板。力稍遜者，多毀其書。每一舉步一出外時，必買歸而焚化焉，日積月累，功德無涯。倘貧窮親友，不幸業此，務須出資勸其改業，買其所藏之書，盡付丙丁。凡一切彈唱小說，不許進門。（石琢堂殿撰，為諸生時，以扶翼名教為己任。家置一紙庫，名曰「孽海」，凡見淫詞豔曲，壞人心術，及得罪名教之書，悉納其中燒之，不徒惜字而已。）
　　第五法 奉勸寒素人家，無力買燒淫書及板，當手抄燒毀淫書善報，各處分送。倘無暇抄寫，盡可逢人勸戒，以口代書，隨緣指點，功亦不小。（手德、口德，均是功德。）
　　第六法 奉勸刻書店鋪，議定行規，凡遇淫穢冊籍，概不受鐫，有私刻者，公同議罰。如此則淫書不絕而自絕，且陰功浩大，更不待言。（賺錢有限，造孽靡涯。）
　　第七法 奉勸各省書坊，概不發行淫書，免使天下識字之人，同趨孽海。（江南書賈嵇留，積本三千金，每刻小說及淫畫圖像，人勸不聽。以為賣古書，不如賣時文；印時文，不如印小說、淫畫，以售多而利速也。其家財由此頗厚。不數年，目雙瞽。所刻諸板，一火而燼。及死，棺斂無措，妻子有不忍言者。）
　　第八法 奉勸畫家，不畫淫畫，照相館不許代印，免使天下不識字之人，共沉孽海。（福建諸葛潤，善畫彩色淫畫，浪遊都下，名重而價亦高，諸貴人子弟，日昵近之，家遂富。一夜盜入旅邸，潤大呼，盜先砍落其手，連揮數刃而絕，財帛席捲去。後廣東李孝廉得其遺稿，歎曰：「是物流傳，誤人子弟不少。」償其值而悉火之。李於是年中式，子亦先後聯捷南宮。世間造惡未有甚於畫淫畫者，無論識字不識字之人，一概心醉神馳，同驅入禽獸之域。吾見擅此技者，人人斬後。蓋其畫幅豔傳，不知害了多少子弟，壞了多少閨門，恐絕嗣不足蔽其辜也。至其妻、其女、其媳，鮮不淫亂者，由其朝夕見聞，無非淫狀，即有貞潔之性，亦化而為邪。且其人亦必早夭而不壽，蓋其執筆摹擬，刻刻淫心搖盪，真精浮散，夢遺、滑精、脫陽等症，皆相繼而作也。嗚呼慘矣！夫百工技藝，何事不可為，而乃為此？山水花鳥，何物不可畫，而乃畫此？處心積慮，欲使天下無人不好淫而後快。吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而報愈酷矣。）
　　第九法 奉勸醫家，不傳春方，力辨其謬，免使淫徒矯揉造作，枉送性命。（醫書中間有附載春方者，最為害事。願醫者弗傳與人，並削去書中此一條可也。其餘旁門外道諸書，壞人心術，喪人廉恥，最邪妄，最淫惡，罪入無間地獄，學道者決不可看。能燒其書，毀其板，功莫大焉。）
　　第十法 奉勸賓僚宴會，弗點淫戲，免使年少士女，蕩心失魂，變生倉猝。且免暗中戕喪，癆瘵夭亡，庶共躋仁壽雲。（戲館之中，少長鹹集，彼優伶身為賤役，不惜醜態以獻媚於人，固無足怪。而閱戲者，率皆良家子弟，年高者雖不為之動，而年少者視之，則心神俱蕩，或戕喪其真元，或馳騖乎花柳，鑽穴逾牆之行無不為，偷期密約之事無不幹。病從此生，身從此殞，傷風敗俗，可勝言哉！故為高明者勸，嗣後凡入戲館，切勿點及淫戲。酬願敬神，尤宜痛戒。天下斷未有聰明正直之神，而喜觀淫戲者。亦未有聰明正直之神，而不惡淫戲者。蓋敬神本欲求福，而淫戲適足賈禍。況廟中不能禁婦女不來，而蚩者尤易蠱惑，甚或閨女看之而動情，孀婦看之而失節。人何苦以一時之意興，造此無窮罪孽哉？願與諸同志共戒之。）
　　以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷徑，而種種福報在其中矣。逆而反之，便是地獄孽緣，而種種禍報在其中矣。人其知所自警哉！
　　顏光衷曰：刻淫書，誘蕩子，殺人不見血。有聖人者出，急應收毀一切淫汙邪書及書板，有翻刻者，處以極刑，比於五逆，罪在不赦，庶乎風俗醇而士習可正也。袁了凡曰：取淫穢邪書惡狀及謗語焚化者，得子孫忠孝節義報。好閱淫詞小說，將此等淫穢書與聖賢書並貯者，得子孫淫佚報。翻印淫詞小說惡狀，販賣射利者，得子孫娼優下賤報。東萊呂氏曰：教小兒當以正，不可使之情竇早開。黃藜乙《蒙養篇》雲：人家子弟已識字後，即禁看淫書小說，此種本屬子虛烏有，少年誤認為真，眩目蕩心，最為害事。常稽察其背後借看，搜出即投之於火。十一、二歲後，父宜攜之同寢，留心察其睡中動靜。居常女婢、僕婦，不論美惡老少，不宜親近。只此一關，能與牢守，功名壽算，終身受用不盡。
　 《務本叢談》曰：家中父母，對於兒童，務須嚴厲教育監察。諸如小兒幼時，母親常把吃物先在自己嘴內嚼碎，傳過小兒嘴內吃下，最害衛生。或歡喜時候，用手常弄小兒陽物為戲，他從小已受此種感覺，將來成人時，恐就有手淫惡習（手淫害處最大，犯者必至傷身殞命）。或小兒在無事時，偶然自己捫弄陽物，亦須嚴禁，以免養成習慣。淫書、淫畫、淫戲，小兒成童時萬不可看。此等如蜜裏砒霜，入口即死，或僥倖不死，亦必釀成夢遺、滑精等症，終身受害無窮。因看淫書等時，心性搖盪，元陽暗中走失，身體受大損傷，所以一有遺精之病，一直到死，難望挽回，後來終身抱痛，追悔莫及。為父母者，務須認真監督，暗中時常察其舉動，一見有淫書、淫畫等在背後偷看，立即搜出銷毀，庶免遺禍，如此方能保全兒童性命。又凡夫婦交媾之際，切勿乳子，因小兒若食淫乳，長大定然生性淫邪，切須戒忌。
　《西國立志編》曰：稗官小說，為破壞教養、博人嘲笑之書。今世撰著此書之人，以欲投時所好，往往不嫌俚俗，不避浪謔，破人倫，冒國法而為之，其罪實不容於死。陀格拉斯曰：「人不可著戲文戲畫，而毒害世人。」階斯打林曰：「稗官小說，害遍群生，而其害心志未堅之青年，更甚於疫癘。」
　　◎張某稟異才，好編小說，刊板發賣，自謂筆底雲煙，無傷陰德。一夕，夢其父訶之曰：「爾所著諸刻，令閱者目眩神飛，因而敗人行檢者不少。冥司於此等案，降罰最酷。爾本前程遠大，壽數綿長，今緣是折消矣。可惜祖先數世培植，一旦頓喪爾手，尚謂無傷耶？」張驚寤大悔。未幾，全家溺死。
　　◎江南有書賈朱祥者，好刻淫書小說，租賣傳觀。友人皆勸其勿刻，朱笑以為迂。不數年，目雙瞽。一日火起，生以兩目不見，逃避不及，半身燒爛，哀號痛苦，三日而死。死時自悔曰：「我刻淫書淫畫，得發小財，害人不少，應該如此。願天下同業人，早早劈板燒書，勿似我懊悔不已也。」後妻女流入娼家，嗣亦絕。
　　◎渤海全如玉，雖系貧人，卻孳孳好善。見人作好事，則獎勸颺鼓舞，始終不倦。又嘗力疾手錄善書，普化世人。一日泛海，被風飄至一山。全登其絕頂，遙望海天一色，十分暢快。忽有一道者，黃袍棕履，古貌長髯，從林中出，語全曰：「世人尚假，上帝喜真。爾生平勸善事，修善書，皆系真心，不求人知，功莫大焉。」全謙不敢當。道者又曰：「儒者具有聰明，不為聖賢闡發義理，反編造淫詞豔曲，流害天下萬世。此等人墮地獄中，受無量苦，永無出期。爾試往觀之，知彼之罪，則知爾之功矣。」乃攜全手，行雲霧中，須臾見一城，榜曰「酆都」，守門軍役皆奇形異狀，見道者伏地叩首。又至一大署，侍衛林立，亦震懾拜伏。堂額曰「森羅之殿」，兩柱聯曰：「爾既如斯，任爾奸，任爾詐，任爾作惡，少不得庭前勘問。我誠無奈，盡我法，盡我理，盡我奉公，又何須堂下哀求。」一王者冕旒出迎，尊禮備至。道者曰：「淫詞豔曲，最為人心之害。陰間受罰，陽世不知，犯者如故。可令人帶此子往看明白，傳語世人，倘得回心向道，亦大慈悲也。」即有二役，將全引至一處，見有數人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油鐺，每受畢，旋復原形。全問：「此為何人？」鬼卒曰：「此乃著作淫穢小說書籍者。」全又問：「罪有盡期否？」卒曰：「萬劫沉淪，求入蛆蟲道，未可得也，焉有盡期？」全亦心懼欲回，役複引至殿。道者指王謂全曰：「此明季楊忠湣公也，在世忠直，參嚴嵩五奸十罪，上帝深嘉，特接今職。爾回並為宣揚，庶見上天賞善罰惡，毫釐不爽也。」乃辭王，仍攜全手，回至原山。值風順，別道者掛帆而去，逢人道其所見，諄諄勸勉雲。