吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

觀世音菩薩，若能志誠懇切持念，不但愈病而已，果能志誠之極，則尚能了生脫死，以至成佛。《楞嚴》所謂：求妻得妻(求妻者，求賢慧之妻也)，求子得子，求長壽得長壽，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，佛所證之究竟極果也。但以世人信心及至誠持誦未能至極，且隨彼之誠而得其種種小利益，非謂盡此止此而已也。宜令內至家親，外而一切人，皆以己之征驗，及《觀音頌》中諸感應相勸，俾各各得蒙菩薩慈悲護佑，此患難世道中第一預防之妙法也。

　　節選自印光大師：“復周伯遒居士書四”

　　六月初五一函諒已收到。茲接五月廿一函，雲眼疾尚未愈，而熱無避處，又加時疫。此眾生同分惡業所感。祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫疠消滅。果能懇切志誠，決定有大效驗。即汝之眼疾，亦當由宣布此語而得痊愈。

　　茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。祈與鄉人詳說之，則幸甚。

　　節選自印光大師：“復周伯遒居士書十四”

　　觀音聖號乃現今之大恃怙，當勸一切人念。若修淨業者，念佛之外專念。未發心人即令專念，以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生，則便再以念佛為主，念觀音為助。然念觀音求生西方，亦可如願耳。

　　節選自印光大師：“復周伯遒居士書十五”

　　現在是一患難世道，除大士則將何所依?果能志誠懇切，決定冥蒙加被。是知菩薩之心與眾生之心觌體無二，但由眾生迷背，故致相隔。或以患難之故，專心憶念，自可立見感應。譬如戴覆盆者，常不見於天日，倘去此覆，則天日固在頭上也。祈與一切人說菩薩之靈感，令其常念，較談玄說妙者，其益多多也。

　　節選自印光大師：“復周伯遒居士書十九”