贴吧里写的一些感想，第一个是我分辨妄念的方法，其它的几段是我对于建立正确观念的思考，也可以算在破妄念的范畴。
进入正题
一、念头，妄想，附加值
同样的一件事，有种人可能会觉得它不错，但念头一闪而过，没有在意什么。
有的人，念头一直在它上面，想离开，却控制不住念头，这是为什么？
在戒色中，为什么色瘾患者，明明知道这种行为对自己有害，还要不顾危害去执行？因为，它对你来说很重要，重要到强过自己的健康，所以你不能接受没有它的结果。
为什么没色瘾的人可以接受没有它这种结果，区别在哪？
区别在于，色瘾患者给他附加了额外重量。
色瘾看到它时，会激发起这样的意识（自己习惯化，察觉不到）：它还有与它有“联系"的一切都放在了一起，放弃它等于放弃有关联的一切，这样你不能接受，这个“一切”很重，甚至重于你的健康。
什么比你的健康还重要，那就是你的生活本身。
为什么，明明没有必然关系的事物，你却直接无理的把他们看作有关系，这就是妄想，执念。
你放不下的不仅仅是它，还有那些让你信以为真的执念，然而色瘾者却觉察不到。会把它看得太重，认为得不到，就会失去太多。
你付出了那么多，下了很大的决心，我相信你的决心是真的，但决心还是破灭了，努力再多，决心再大，能大过你的生活本身吗，你需要抛弃那些虚假的“重量”。
其实从你看到它产生好感的那一刻，你就进入执念中，这时需要你觉察这种妄念，看看它到底有没有价值，值不值得用你的生活幸福的生命力来换取。
把一切责任归于色瘾，而不明白色瘾是什么，这就是强戒，你虽然会转念，但是你还在害怕。飞翔哥说过，除了转念，还要学会观心。我不知道飞翔哥说的观心是不是和我理解的一样，但是正确的认识，能让你主动抵御，而不是被动防御。获得主动权会消除恐惧，而且恐惧也会增加你的情绪负担，情绪也是执念，等同于逼迫你去宣泄。
我虽然说这方法是主动抵御，并不等于可以毫不在乎黄毒，每一次接触黄毒都是增长你的妄念，也就是增加本不需要的重量。
常见的妄想：心里很清楚，不能看黄，当你看到黄毒时，心里又变化了，你觉得有害的是sy，不是看黄。然后又给自己安了一个名义，你只是好奇心而已，并不是喜欢黄毒。这就是妄想。
看黄本身就是有害，你已经处于轻微瘾状态，这个状态就会随着黄毒的摄入逐渐加深，以致渐渐失去智商。
很多附加值是隐约，模糊的感觉，这种状态这已经让你进入妄念，比如上面，你只是觉得你只是好奇而已，并不是喜欢，或者你隐约的觉得“所见”有那么一点意义，没有附加值的重量。你已经是直接习惯性的妄想了。
我自己分析下，这点“意义”是不是错乱，你喜欢它，是因为什么，是因为它对你的爱欲感？让你觉得有种想对它付出的冲动？你付出情感同时也是接受它对你情欲的付出。是这种相互付出，让你有心安的感觉，整个过程就是，寻求一种安全感。说到心安，就一目了然了，心安完全是自己内心的产物，而你却想依赖“它”来获得，所以你的所求根本就是妄想，结论：一开始去衡量它的那点价值，这本身就是错乱，它根本没有价值。就像你平时回家时路边的一棵树，一棵草你根本不愿意去想这棵树，这棵草有没有“一点”价值，因为你对它根本没有妄想。
二、幸福是什么
幸福是让自己向好的方向转变，不向坏的方向发展
追求幸福是对，我们本能的追求幸福，可为什么性对我们也有吸引力呢？
别告诉我这是本能，本能就是不能选择的东西
如果我们把性当作幸福来追求，结果肯定是不同的
幸福的源泉是“幸福的生命力”，而性是破坏这种幸福生命力的
追求幸福，又被性吸引，这是相互矛盾的，即便是在欲望中也存在不易察觉的，对性的排斥感
性和幸福是孪生姐妹吗，不是
性是幸福过了“度”。在一定的“度”中才是幸福。过了度，便是偏离，耗失，就不是幸福了
所以性只能用来不得已的传宗接代。
三、身体反应
习惯性思维容易被自己忽略，还有一种反应我们会感觉到，但是通常不去思考他。
这就是身体本身的变化，具体的原理我说不清楚，你看看我的分析，对于你自己，是不是也在这个循环里。
那就是，“紧张”，→“解除紧张”，这个变化是没有分辨性的，有了欲望，是用纵欲来解除色瘾，还是转念来解除色瘾，身体是没有分辨的。从你在生活中某件事让你担心，到你释怀，身体的变化都是“紧张”→“解除紧张”，它不会分别你是如何解除紧张的，无论你采取什么样的思考，什么样的行动，对他来说，都是完成的一种变化。
这种身体的反应，时时刻刻影响我们的思维，或者说和我们的思维一起作用。思维千变万化，而它是不变的。而这种紧张到放松，很奇妙。一个眼神，一个动作，一个想法，一见，一闻，一个细微的感知，都有可能让你变为紧张或是解除紧张。
妄想，让你以为只有一种方式来解除紧张。其实，“紧张”，→“解除紧张”，方法有千千万万种。
四、淫念的危害
有的妄想像是做一件看起来没意义又看起来无害的事，但妄想就是妄想，大家都知道蝴蝶效应
妄想是以你的价值观，人生观，世界为基础的，你认同了这种妄想，它就会反过来组成你的思想，以后的其他思想都是在这个基础上产生。一个带有错误的思想系统，会慢慢影响到你的整个生活，错上加错，对你整个生活的伤害便一直加大，当初你从无邪到成瘾不就是这样来的吗？
所以，有些淫欲念头，你觉得对生活没什么影响，对健康没什么影响，思想黑暗一点，稍微想想没什么的，其实它侵染了你的思想，伤害了你的整个生活。一个点触及一个面，区别之大触目惊心，比如当初你决绝邪淫后的样子，和你现在状况的比较。
五、每天功课的位置和重要性
每天的功课比如，每天读戒色文章，复习笔记，帮助几个人，读经，念佛，或者其他的学习方式等等。
他在你心中是什么位置呢，与淫念来时的断念方法相比，每天功课是轻还是重？
每日功课，是一针保证当天不破解的保险药剂。
一时的戒色感想，觉悟，会因为逐渐的琐事，分心，而淡漠化，这样你的觉悟会下降，相应的警觉心也随之降低，心变的散乱，该认真的事不认真，该在乎的事不在乎，直到破戒，破戒后的痛苦就让你再次清醒，然而这种换来清醒的方式代价太大。
每天功课能唤醒你之前的觉悟，收住散逸的心，每天功课学习让你的觉悟提升，面度考验时的断念方法和对妄想的分辨，是需要一定的基础的。如果你的心太散乱，那么你的实战成功率必然大幅下降，何况实战的方法本身就是从学习经验中衍生出来的。可以说，每天功课本身就涵盖了增强实战力，它的重要性应该是你的主力武器，而不是辅助方法。
很多人在辛辛苦苦的找方法试方法，其实最大的方法就是完成每天的功课。
大家都知道觉悟的重要性，我相信每个人都有觉悟，但有时没意识到要保持觉悟。
六、如何行善
你是一个帮助者，你有意无意，帮助了一个人，帮了他很多。你以此自豪，你觉得他被你帮助了这么多，他应该感激你，你有什么不爽会有意无意的把气散在他身上，你觉得他欠你的。
有一天那个人成长了，他不需要你帮助了，这时你需要他的帮助，他却对你不屑一顾。你觉得他没良心，他欠了你的不还。
其实，他早就还给你了，就是在你作践他时还给你的。
为什么这样说呢，你帮助他是给他善意，你作践他，他默认，是他对你的报答与善意，你的善意已经被偿还了。
当你为了有偿付出，而帮助一个人时，你把自己的地位放在高于他的地位上时，他时时刻刻都在偿还你的付出。
你再期待他报答你，但是他早已把你的付出偿还完了。你说你付出了物质，他没回报你物质。物质因为劳动而有价值，他的心力就是劳动，他的劳动价值早已回报完毕。
所以，你想让自己的生活好一点，你要以无偿之心去做，当你一有有偿之心，它就已经在变相的回报你。
你欠了别人的，用善意去报答，若有恶意，那你欠他的更多了。
别人欠了你的，用善意去理解，若你恶意，他便不欠你了。
佛法中说，行乐乐报，行苦苦报。应无所住，而生其心。
七、培养理性
善的潜在前提是理性，帮助别人，你自己也是潜在的旁观者，这样人们会自然的把自己放在理性之中，你会分析被帮助的人需要什么，不需要什么，什么是对的，什么是错的，这就是理性本身破妄想执念的一面，行善积久，那么你的思维在理性中的时间也越来越长，你习惯这种审视，观察的思维，你越习惯于理性，你越理性，你就看到越全面的真相。而真相，即是没有“妄想的附加重量”。你的决策会越来越准确，你的执行力越来越强，你的心里的饱满感，自信感让你的充满愉悦，你拥有了更高的思维力，更高的生命力。你拥有了自己。
八、什么是强戒
我觉得不学习是强戒。
靠意志去抵抗不算强戒，因为他与转念本质上是一样的，都是念头的斗争，只是一个转念及时，一个晚了一点，戒色高手才能斩欲念于初发，戒色路上的人，不可能每次都完美的及时转念，这正是做到熟练转念之前的练习。无论转念多晚，一定要成功，这次成功，下次就会更加迅速，轻车熟路。
当转念不及时，不能觉得是用意志在对抗，觉得是强戒，而产生挫败感，自己放弃了。
首先只有不学习才是强戒，二，戒色是要付出努力的！别妄想会轻轻松松，不知不觉中把色戒了，一份努力，一分成功。
把念头放在替代的事物上，前提是离开现在的事物，这就是念头的战争，让你离开欲望的那个事物
九、“我”的人生意义是什么
为什么要慈悲？
怎么定义我，是镜子里的这个我吗，是思维里那个自我塑造的形象的我吗？
几年前有过一次频临死亡感，那时我真的觉得自己快死，而且我相信自己真的要死。我躺在床上，想着我这一生就这么过去了，这一生的意义是什么呢？
那时我自己都放弃自己了，悲伤的是什么呢，也许我该觉得，还有好多东西没经历，我的生活应该生活的更精彩，但是，那时根本不在意这些关于自己的东西。
我想的反而是，我死后，那些被我伤害过的事物，我好亏欠他们，他们本可以更好的，我只因为此而痛苦，悲伤，我想，人生最大的圆满，应该处处为别人着想，那么死后，心里就没有任何亏欠了。
然后睡着了，醒来我还记得频死的想法，却提不起当时的心力去执行，至少也算是在心里种下了一个愿望，以至于今天又想起它。
回到主题，什么是我呢，我对于自己的悲伤，和对别人的悲伤，这种带来的感受是一样的，假如只从心的感受来判断什么是我，那么，这些所感，所想，所见，所闻，就是我。
是不是，被这个我所习惯认识的“我”，蒙住了心识。追求财富，追求权力，本质，根源都是为了“我”的快乐，安定，但是快乐，安定和这些外在的条件没有直接的关系啊。我们该怎么分辨“我”
十、保持状态之不忘初心
以前觉得自己信佛，觉的自己念佛，诵咒，读经，拜佛，我应该是信佛了，不信佛的人都不做这些的。
然而，有的不信佛的人反而更直接，更明白，更清楚事情该怎么去做。他们好厉害，他们是怎么做的，他们是没有导师引导也这么优秀的吗？或者，他们的老师是谁？
我发现我掉进，信佛这个名义的圈子，产生了错误的判断。而并未从根本上去落手。
事实是，我只是想信佛，但并未信佛。为什么这么说，很多时候当境界现前时，我选择了自己的颠倒想去做，对佛所说置之不顾。
一开始说，我不信佛，我会难以接受，因为我觉得我付出了，收获了。我仍然在原来的思维圈里，并未正视自己的问题，掺杂了潜在的欲望，附加了价码，错误的认为，不信佛=不想信佛。我怕失去。
认识事实，并未否定你所拥有的，你曾经收获的。你能收获，恰恰是因为事实。
回到戒色，我们是要戒色，保持念念处处的的戒色心态，以至于时时刻刻都符合戒色的规范，从根本是上下手，才是我们的初心。实际上没有做到，空执着于戒色的名义，这会让我们在行动上慢慢输掉。
好像，我认为我是一名戒色者，我却没有做到戒色者该做到的事，事实上我还不是一名戒色者，也可说不是一名合格的戒色者。
从开始发心，到时间久了，或是因为懒惰，妄想等等原因，让自己认为自己是期待的那个角色，注意力放在名义上，而不是藉于事实上的判断我们属于哪种角色。此时我们还会想着戒色，但是角色判定错了，思考也会对比于事实而失衡。
这一段我讲了不清晰，也肯定会有错误的。我所传达的意思，看到本文的戒友分辨看待吧，只希望对需要的人，有所启发。
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