我們念佛的時候也能使我們內心本具的相好趨向於彌陀的相好，所以念佛能夠使我們莊嚴、漂亮。這個本人是有體會，我沒有帶照片來，我跟大家講，我去年也就是辦護照的時候，就是來我們新加坡居士林辦護照，照相，開始照呢，我正在跟其他人談其他的世間上的一些事，我這人本身就怕照相，一照相就不自然，照出來當下就印出來，印出來整個象個半恐怖分子，照的很不好看。當時我那個侍者覺得，你是不是再重照一個，我說算了算了，照成什麼樣子就什麼樣子，侍者堅持你再重新照一下吧，我說既然重新照，這次我就靜下心來，拿念珠念了一圈佛號，南無阿彌陀佛……，念了一圈佛號再來照，洗出來還真的很好看，就是沒有相差幾分鐘啊，同一個攝影師，同一個照相機，同樣的一個人，就是由於不念佛照的不好看，一念佛照得很好看，大家都有機會可以到當家師那裡看我護照上的照片，還真的不錯，連我自己感覺到這是不是化妝了。有時候我體會寫毛筆字也是這樣的，如果心煩意亂寫的毛筆字不好看，有次晝夜念佛之後，我再寫張毛筆字，跟以前的就完全不一樣，所以念佛能改變心態，能夠使我們做事做的更漂亮、更好，大家體會這都是非常明顯的差異。
所以是心作佛，是心是佛，這是一個很重要的原理，心作心是。原來在大陸有一個比丘尼，念佛往生以後，結果她燒的頭蓋骨裡面有四個字，四個字就是心作心是，這是念佛的奧訣，心作我們怎麼作呢，因為這個心，心實際上是沒有的，心是要仗緣而生的，仗境而生的，依什麼境生什麼心，所以我們作什麼很重要，一心具足十法界，四聖法界：佛、菩薩、聲聞、緣覺，六凡法界就是六道，天、人、修羅、餓鬼、畜生、地獄。我們在念頭裡面都具足，而且這裡面呈現隱顯的關系，一個法界顯出來，其他九法界就隱下去，那顯什麼隱什麼，這就看我們怎麼作。如果我們一念在五戒五常上，人法界現前，其他九法界隱下去；當我們一念愚癡的時候，畜生法界現前，九法界下去；一念瞋恨好勇斗狠的時候，修羅法界現前，其他法界下去；一念六度、慈悲現前，就是佛境界現前。那麼如果一念南無阿彌陀佛呢，佛法界現前了，西方極樂世界全體的依正莊嚴，都是佛的法界呀，佛法界現前，那麼九法界就隱下去。
———大安法師《觀經四帖疏九品往生章》講記
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