《淨土》雜志 2011年第3期
作者：西門柳
叢飛原名張崇，生於遼寧省盤錦市大窪縣莊台鎮的農村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。在他37歲的短暫人生中，先後參加了400多場義演，收入並不豐厚，但進行長達11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元，被評為2005年感動中國人物和100位新中國成立以來感動中國人物之一。
2006年4月20日，叢飛因胃癌在深圳逝世，年僅37歲。2011年4月13日晚，叢飛的妻子邢丹在惠深沿海高速公路遭遇意外事故，不幸罹難。夫妻前後雙雙離世，留下嗷嗷待哺的幼兒。讓人不由得懷疑，真的“好人有好報”嗎？雖然可以解釋為因果通三世，但看不見摸不著的隔世因果，終究讓人心存疑慮。好人命不長，似乎再一次得到了驗證。但稍微深入了解，分析之下，叢飛夫妻之遭遇，並不違背因果規則。
叢飛與邢丹命受此難，必定是帶來了壽命不長的業報。他們在生前，基本上都是資助失學兒童。這一生的善行，沒有一樣是有助於增長壽命的。我們知道，因果都是對等的，種瓜只能得瓜，種豆只能得豆。資助失學兒童，只能得到名譽、智慧與財富方面的回報，而與壽命增長與否是扯不上關系的。我們不能因為天天辛勤地種植水稻，到頭來抱怨自家水稻田裡沒開出雪蓮花。
求財在於布施，求壽在於放生以及多救各種眾生的生命，求美貌在於性情溫和，求眷屬美滿在於多結善緣等等。這些不同的行為，一一對等地產生不同的結果。
再分析一下叢飛及邢丹的行善的果報。
從布施得財富報而言，叢飛生前的財富收入是很不錯的，正是有這麼豐厚的收入，才有可能資助那麼多失學兒童。至於後面一度的經濟困境，那是因為他的資助已經超過了他的最大承受能力。一肩擔道義，只是擔得太多太重。這也是他願意捨己為人，捨小我而成就大眾。“每年都會看到新的失學兒童，所以每年都會被新的資助對象所打動。這就像滾雪球，不知不覺越滾越大，以致現在力不從心。”
在叢飛去世前一年左右，已經是名滿天下。時至今日，斯人已去，猶有生前身後名。孔子曾說：“君子疾沒世而名不稱焉。”意謂：一個有道德君子努力勤學，以提升自己的境界，並不希望外人了知；然而離世之後，卻不為後人所稱道懷念，則可想而知他沒有實在的德行。可見盛名也是一種很大的福報。
叢飛長期救助失學兒童，他生病一年期間，需要幫助之時，同樣得到了媒體的關注、以及社會的熱情救助。給予他幫助的人多得數不勝數。這也說明，助人者，人恆助之。
在叢飛去世後，叢飛的妻子邢丹，從一介尋常百姓，二十多歲就一躍而成為共青團深圳市委教育工委副書記，位高權重，名重一時。這也同樣是叢飛一生行善，所得現世福報之流澤。
至於他們的女兒，現在得到了社會及政府的極大關注，未來的光明前途是可以預見的。叢飛夫妻生前救助孤兒，身後自己孩子同樣被社會極度關愛，這同樣是對等的因果。
所謂種瓜得瓜、種豆得豆。與叢飛夫婦一生善行對等的果報，一一在生前身後顯現無遺。未來世之福德果報，更是不可限量。
在我的帖子與郵件中，經常有人提到，自己的親朋眷屬，一生善良勤勞，為什麼卻不得善終？由此動搖了對善有善報的信心。因果是完全對等的，增加別人的壽命，才會回報於自己的壽命增加。回頭想想，這些親朋眷屬在世時，做過多少有助於增加壽命方面福報的善舉？種的油菜籽，開的牡丹花，世間沒有這種因果。外因方面，求長壽最有用的是放生。比如如果堅持不殺生，心無殺念，且經常放生，這一生都會心地坦然，自在安樂。放別人一條生路，天地之間自然有自己的一條路走。宿世的業力，也同樣需要現世的助緣才能成熟的，心無殺念，就沒有了殺業成熟的機緣了。
改命如何改？去掉惡業成熟的土壤，增加善業成熟的條件。讓惡業的種子在沙礫與干旱中枯萎，讓善報的種子在沃土與春風中茁壯成長，果實累累壓枝低。
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