我們曉得彭鑫大夫，他是北京中醫大的博士畢業的，他跟我們有講這個專題，就提到他認識的一些人，病號，很年輕。像有一位三十二歲的企業家，正在他事業有成，這個時候就得了中風，結果只能坐著輪椅來度過他的余生。為什麼會這樣？其實他在中風之前一年，他去看彭大夫的時候，彭大夫就告訴他，你一定要禁欲，男女欲事太過了。原來他自己包養好幾個情婦，一天到晚過著縱欲的生活，連那天去看彭大夫，去就診，還帶著他的一個情婦。彭鑫一看那個女子，馬上想到四個字「紅顏禍水」，太妖冶。結果這個企業家不肯回頭，不能聽彭大夫的勸告，還是依然故我的縱欲。彭大夫就告訴他，你現在是嚴重的肝腎不足，腎為先天之本，縱欲傷了腎精。肝腎同源，腎屬水，肝屬木，水生木，水不行了，那木也不行，所以說你將來要小心中風，因為中醫診斷中風三大原因之一就是肝腎不足。他不聽，一年之後果然就得了中風，中風之後眼角、嘴角都歪斜了，說話都不能成串，在醫院裡坐著輪椅，保姆天天推著他出來曬曬太陽，很可憐。他的那些情婦一個都不理他，都走光了，他的事業也就一落千丈。所以就是講余殃，真的不用看子孫後代，也不用看他來世，就看他現世淫業的果報就非常的慘烈，也非常的快速。
我聽一位同修講，他認識的一個也是學佛的同修，這個淫風連佛門都掃進來了，學佛的弟子也難以抵抗這種誘惑。他說家裡有一個十幾歲的少年，這學佛的，很虔誠的一家人，天天這孩子在家裡上網，看色情網站，一看就收拾不了，就沒辦法停下來，真的就被淫魔所控制。結果到最後，聽說都站不起來走路。為什麼？因為他手淫，天天都在折磨自己的身體，他沒辦法自己控制，十幾歲的少年就這樣把以後的人生給廢掉，太可憐，太慘痛！所以非常希望我們有識之士，有社會良知的人一起來行動，從自我做起，呼吁全社會一起力戒淫欲。
儒家講倫理道德教育，現在要急切的復興。那比倫理道德教育還有效果的是因果教育，像我們道師父今天上午講述因果教育，他提到的《安士全書》，特別裡頭有一部《欲海回狂》，專門講戒淫的。這部書，印光大師把它稱為「善世第一奇書」，說安士先生是菩薩再來，所以像這種書我們要提倡。在座法寶袋裡面有一本就是《珍惜生命，請勿殺子墮胎》的這些科學報告，大家回去也可以好好的讀。因果教育比倫理道德教育還要有效果，就在戒淫這方面。為什麼？人能夠懂倫理道德，他有恥心，認為造惡業是羞恥的事情，可是有時候善根不夠的話，在境界面前就會還是把持不住，古人有所謂英雄都難過美人關，倫理道德，這時候可能那防線都防不住了。第二道防線因果教育，人懂得因果就有畏心，畏懼，不敢造惡，知道有天地鬼神，後頭有果報，有三途六道等著我們。千萬不能夠因貪一時刀尖之蜜，而將身後無量劫前程斷送，將子孫的福報葬送，讓祖宗、讓父母蒙羞。所以人懂得因果，他就有敬畏之心，他能夠慎獨，「君子慎其獨也」，慎獨，一個人在的時候都不能亂來。
這個因果教育如果還不夠怎麼辦？安士先生，周安士先生他提出一個不淨觀，這第三道，最後的防線，這個也很有效，我自己也常常修這個。特別是年輕人面對現代社會誘惑，如果沒有定力，沒有慧力、智慧，在境界面前看不破、放不下，很容易就會犯罪業。不淨觀，這裡講的觀身不淨，這是佛法提的「四念處」第一個觀身不淨。身體臭穢，再美的妙齡少女，其實裡頭包的都是骯髒東西，它裡頭是什麼？皮底下就是血肉，那血肉，你看拿出來放兩天都臭了，是吧？這個血肉裡頭包的什麼？這五髒六腑。五髒六腑包的是什麼？屎尿那些臭穢的東西，吃進去，排出來的都是臭的。所以我們講人身是個什麼東西？生產大便的一個機器，專門就生產這個，再美妙、美味的食品吃進去，排出來都是臭。無論你多美貌都是假的，你要去看看那個解剖的解剖室，有一些什麼美貌少女殉情自殺的，被法醫從頭割，把那個膛給割開，那些腸子全部都拿出來。看看這具屍體，你就想想，昔日的美貌何在，有什麼值得留戀？
再何況人生青春不能永駐，必有老病死。病的時候，全身都是皮包骨，頭發蓬松、眼睛深凹、臉色蒼白，一看就惡心，連靠近都不敢。再看看死的時候那更可怕，死之後三天，這屍體就臭得不能聞了，那蒼蠅都來了，那個蛆蟲可能慢慢就滋長出來；再過些日子，咬得一個洞一個洞的，野狗都不想去吃它的肉，你說這副屍體哪有可愛之處？常常起這種觀有什麼好處？把我們的欲心就降下來了，就不會在臭穢之處以為是香美、以為是潔淨，它完全是不淨之物，要捨離。所以這是起觀照，用智慧觀察。大家不要害怕，觀了這個是不是整天發惡夢？不會的，保證不會，這有加持力，佛教我們這麼做，我們這麼做肯定有佛菩薩加持。經上講常做不淨觀的修行人，身上有優缽羅花香，就是青蓮花香。這是什麼香？我們這前面寫的戒定真香，那才是真的香，天人都恭敬，所以要持戒。連儒家都講，守禮之人，天神都擁護。
底下講『隨處苟合，何異畜生？』如果是胡亂來的邪淫，甚至是搞現在所謂什麼一夜情，何異於畜生？畜生，那豬不就是這樣搞嗎！人跟畜生有什麼區別？就是人有禮教，有倫理道德觀念，他潔身自愛。做這種無恥的事情那就是畜生，所謂是衣冠禽獸。連飛禽裡頭都有好的，你看《詩經》裡講的，「關關雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，它用這個關雎做為義鳥來做比喻，這個鳥一夫一妻制的，一方走了，另外一方會守節，它不會再改嫁，這樣的專，義鳥。所以人能不如鳥乎？『非道染觸』，這也是邪淫，不光是夫妻以外，即使夫妻之內，這正淫的，五戒裡雖只戒邪淫，正淫它可以允許，就是夫妻之間，但是非道，是講口道、大便道、小便道，不可以，這就『過於雞犬』。
【此在稍有良心者。便應痛絕。奈何聰明學識之士。甘此喪心無恥耶。】
所以我們應該發痛切的心，已犯者後不再犯，忏悔業障，永不再造；未犯者要謹慎自己的心行。特別是有學識之人，學過聖賢教育、學過佛法的人，怎麼能夠『甘此喪心無恥』做這種禽獸之行？所以這是勸我們改過，首先要發恥心，人有恥，知恥近乎勇，他就能改過。下面教我們發畏心，畏懼果報：
【一念欲心。是鐵床銅柱因。一念愛心。是積寒堅冰因。】
這是講八熱地獄、八寒地獄。這『一念』邪淫的念頭，已經在地獄裡頭種下一顆種子，這個種子累積起來，地獄的果報就會現前。『鐵床銅柱』，男抱銅柱，女臥鐵床，那鐵床都是燒得紅紅的。男子看到那個燒紅的銅柱，就以為是美女，就上來抱。為什麼？業力使然，看到那個，淫心就起作用，就把它當作美女，一抱，全身焦爛。陰風一吹又醒了，再去抱，因為他還是忘，淫習太重，再抱、再燒、再死，一日一夜，萬死萬生。那鐵床，女的也是這樣。所以我們要防范，不能再造地獄業因。那個愛心是八寒地獄、堅冰地獄的業因。
【況具行非法。滅理亂常。塵沙劫數。不足盡其辜。千萬億言。不足數其惡。】
何況還要具足非法之行，就是窮凶極惡的造邪淫的罪過，甚至天理良心都泯滅了，連倫常都亂了，親人之間都不避忌，這個罪過那真是這裡講的『塵沙劫數』都不能『盡其辜』，辜就是罪過。在地獄裡面像塵沙這麼多劫，一劫等於十二點七億年，這麼長的時間在地獄裡頭不能夠消他的罪，『千萬億言』都數不清他的惡。所以大師提醒我們：
【須發大慚懼。】
慚愧，畏懼果報，不敢造惡。要發：
【大誓願。】
這是發大勇猛心。《了凡四訓》裡頭告訴我們，改過之法先發三心，第一恥心，第二畏心，第三勇心，這裡頭講到勇心就是發『大誓願』。底下講：
【寧火炙刀剜。終不與一切男女欲心相觸。寧碎身粉骨。終不與一切男女污穢交遘。】
就是寧願被推上刀山、推下火海，我也不能犯這個戒，跟男女沒有欲心相接觸，用清淨的心交往。一切男女，不僅是人，一切眾生、動物。有的人簡直就是顛倒了，跟動物都會起欲念；還有的是同性之間，男的跟男的、女的跟女的都會起欲念，所謂同性戀，這些都是邪淫。就是把污穢的念頭要放下，怎麼放下最好？最好是念佛，一有這個念頭，立刻阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，佛號提起，念個十句壓住。壓不住，再念十句、再念十句，念個十分鐘、半個小時。《三時系念》裡講的，「念佛投於亂心，亂心不得不佛」，把你的心改成阿彌陀佛了，那些罪惡的念頭自然就煙消雲散，這是最好的方法。『寧碎身粉骨，終不與一切男女污穢交遘』，終不犯戒，為什麼？知道淫罪、墮胎罪、殺罪之大，知道來生地獄之苦，豈能去造作？下面教給我們戒淫之法：
【設忘正念。更犯前非。必遭毒害橫災。生身陷入地獄。以茲猛決。善自要心。時時忏除往業。切切悔過自新。庶白法可修。】
假設忘了正念，陷入魔境界，在境界裡動心了，甚至犯了淫罪，那將來還是有惡毒的果報，現世有災殃，來世墮三途。『生身』，這一生完了，就『陷入地獄』，太苦了，所以一定要忍得一時，才能夠保住永恆的安樂。所以要猛決，『以茲猛決』，茲就是現在猛然下定決心。『善自要心』，我們把這個心要收得住、拿得穩，佛號壓伏惡念。妄念起來了，『忏除往業』，就是把這些惡念都忏除干淨，過去曾經犯的，以後再不做了，這是真忏悔。忏悔不是我老想著以前做過什麼、做過什麼，還重復的在佛菩薩面前叨咕叨咕。那就是忏悔了嗎？不是，你叨咕一遍，等於嘴裡做，又犯一遍，心裡又想一遍，過去身在造，現在口還造、意還造，身口意都在造，你這罪業豈能夠消除？所以忏悔，等一下丁嘉麗老師帶大家做忏悔，這個忏悔最重要的後不再造。不造是包括身不造、口不造、意都不去造，不想了，就想阿彌陀佛，就想著遵守倫常道德，深信因果，正念分明，這叫善自要心。『切切』，痛切的『悔過自新』，曾經犯過的一定要改悔，改過自新。『庶白法可修』，白法是善法，印度人講黑白，中國人講善惡，就善法可以修行，往生西方是上善之法，往生西方的人是上善之人，你想求生西方，一定要力戒淫心。
【而又勤觀經論格言。以策廢忘。精修對治觀行。以除毒本。】
這是第二個方法，修對治。怎麼對治？最好的就是接受聖賢的教育，倫理、道德、因果的教育，女子最好也要學習女德的教育。女德，自古以來非常重視貞操的這個觀念，好！這是女性幸福的一個根本。陳靜瑜老師她在多年來都是推廣女德的教育，大家有空也可以聽聽她的光盤。『經論格言』都是用來警策自己，不能廢忘，這個正念一忘失，魔來擾亂的時候，自己就會不知不覺就被他拉走了。要『精修對治觀行』，精進的來修行，對治自己的最重的煩惱習氣，根除『毒本』，毒本就是貪淫之心。
【不然縱有多智禅定現前。必落魔道。永無出期。】
這是教我們常常想到果報。如果我們（這是講學佛的人）不斷淫心，《楞嚴經》上講「淫心不除，塵不可出」，縱然是『禅定現前，必落魔道』，你禅定是你有福報，將來你成魔王。波旬是六欲天主，他就淫心沒斷，將來這麼大的福報他成魔王，魔王那就造很多惡業，障礙佛法，這個嫉妒心、傲慢心強，控制欲強，最後果報都是在地獄，『永無出期』，太可怕了。所以：
【矧世智辯聰。曾非大器。隨業直墜。百劫千生。受諸燒煮。尚不成魔。安能成佛。尚失人身。安能往生。】
更何況我們這些搞世智辯聰的人，這不是講別人，講學佛的人，搞佛學、搞研究，能把佛法佛經寫論文、出著作，能拿博士、拿教授，但是煩惱一品不斷，生死不了，這個淫心又不能力除，這不是大器，他不是法器。『隨業直墜』三途，『百劫千生』受燒煮之苦，魔都成不了，魔是在天道，那怎麼可能成佛？失了人身，就在三途，豈能夠往生西方？所以最後大師勸勉我們：
【請於靜時。仔細思之。於對境努力防之。不然。諸佛無下手處。善友其奈爾何哉。】
我們每天都要有靜觀的時候，這個靜，動中也要靜，我們的心要穩，觀心為要。觀自己的心有沒有把佛號給忘了，佛號忘了很危險，魔就會來擾了。『對境』對著境界，現在的媒體、網路這些都是誘惑，色情內容很多，我們自己要防范。走在路上看到美色自己要收斂，收自己的心，不然的話念念下去造業，諸佛都救不了你，那善友、老師豈能奈你何？幫不了。
所以蕅益大師在這篇「戒淫文」裡面是苦心勸導我們，一定要戒除邪淫，邪淫斷了，淫欲心斷了，墮胎，自然就沒這個問題了，所以這是根本上解決。包括現在我們國家提倡計劃生育、優生優育，其實從源頭做起，就是大力的提倡戒邪淫。大家都沒有這麼大的這些欲望了，那自然不會有墮胎問題，自然就叫計劃生育了，而且是優生優育。為什麼？夫妻欲事少，生的孩子他智慧高、素質高。現在科學家、醫學家都已經有這個共識，一個民族注重禮教，這個民族的素質就高。像猶太人，他們從小禮教就很重視，所以他們的智慧就很高，智商高。他們又觀察非洲的一些黑人的居民，他們在男女關系上就比較松、比較亂，智商都很低。不僅人如此，你看那些獵犬、警犬，專門可以嗅那個毒品的，它只要有一次交配，它的嗅覺能力就喪失一半以上。所以欲它確確實實障礙我們心性的能力，所以優生優育還要大力提倡戒邪淫。今天時間到了，定弘就給大家匯報到這裡。講得不妥之處，請大家多多批評指正。謝謝大家。
如何降伏淫欲 定弘法師主講 （共一集） 2012/4/7 香港亞洲國際博覽館 檔名：57-082-0001
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