在經上有這樣的例子，《楞嚴經》上講的，佛陀時代有一位比丘尼叫寶蓮香比丘尼，她私行淫欲，破戒了。她自己說，淫欲又不是殺、又不是偷，這殺盜淫妄，殺人、偷盜這是害人的，那當然不可以做；自己行淫欲是你情我願，應該沒有什麼罪報。結果這樣的見地錯誤，破戒還有得救，破見就難救，更何況她是又破見又破戒，所以她說完這個話，立刻感得身出猛火。這經上講，她先從自己的女根生出大的猛火，然後身體節節被猛火燃燒，墮入無間地獄，破戒，這是犯了比丘尼戒。所以經上講，寧願貞潔而死，你死了之後只是這一期生命完了，因為你能持戒，你來生如果不往生西方，必定得人天的善報。淫欲而生，你能活上幾年，你能享受到幾年？猶如刀尖之蜜，舔一舔舌頭都被割掉，代價太高，不值得！
《無量壽經》上講，「雖一世精進勤苦，須臾間耳，後生無量壽國，快樂無極」。我們現在能夠嚴持戒律，清淨修行，只是須臾間耳，很快就過完這一生了，幾十年光陰像穿梭一樣，很快，命終即得往生西方極樂世界，快樂無極，極樂！哪裡是世間這些五欲之樂可以比擬的？五欲之樂不是真樂，那只是像吸毒一樣，像打嗎啡一樣，暫時得到那種刺激的快感，後患無窮。所以真正覺悟的人，把欲望看作是惡魔，看作是毒蛇猛獸，它吞噬我們的法身慧命。
印光大師特別告誡修道人，斷除欲望，用不淨觀。《安士全書》裡面有一部「欲海回狂」，特別提倡用不淨觀的方法。人為什麼會起愛欲？男的見到女的會被那個假相所迷惑。這個美色其實就是表面的一張皮而已，《聊齋》裡面講的「畫皮」很有意味，真的就是表面一張皮，這裡頭包的全是骯髒東西，你要看得破。你看身體裡面都是膿血屎尿，臭不可聞，吃進去的東西排出來的是什麼味道，你就知道這身體是一個什麼東西，那真的是一個糞袋而已，兩頭還張著口的糞袋，這頭進那頭出。倓虛老和尚他說，假如現在我們這講堂，有人擔了兩個大糞袋進來，扎著口的，你們看到之後都捏著鼻子忍受不了。你要知道，我們每個人都是糞袋，而且兩頭還張著口，哪有什麼可樂！所以真正想要這一生修斷欲法，應該好好的研讀《安士全書》裡頭的「欲海回狂」，印祖特別提倡，還有《壽康寶鑒》，還有《不可不可錄》，這些都是教人斷除淫欲的好書。
印祖教人觀想不淨法，有個更簡單的法門。這男眾一般的欲望比較多，女眾情感比較多，情、欲兩個都是不好的東西。印祖教我們男眾觀女眾，女根像毒蛇的口，你這樣一觀就不敢了。確實欲比毒蛇還毒，世間人因此而殺身亡家，修道人因此破戒墮落，將來在地獄受苦。在地獄裡面，在佛經裡講了很多，淫欲心重的人，男墮抱柱地獄，女墮鐵床地獄。為什麼會墮入這些地獄？這是業力使然，在地獄當中，因為造惡的眾生淫欲心重，這種淫欲心就變現出美女的樣子，所以他看到燒得通紅的鐵柱、銅柱，就以為是美女，就往前抱，這一抱全身被燒得焦爛，就死了。死了還沒完，地獄裡面陰風一吹，他又復活了，地獄是化生不是胎生，你這個一念心又化出一個身體來，然後你又一看，前面那個銅柱還是美女，又往前抱，又燒得焦爛。如是這樣重復無數次，《地藏經》上講，一日之中，萬死萬生。為什麼無數次他還不覺悟？業力太重了。你看看我們現在的世間人，真的有這樣的人，淫欲心很重，他就是停不下來，明知前面是火坑，他還得往前跳。
中醫上講縱欲之人傷腎精。彭鑫博士，這是北京中醫學院的博士，他行醫的時候就遇到有一位企業家，找他的企業家很多，很多的都是因為縱欲導致身體虧損。有一位男士三十二歲，腎虧，找彭博士開藥。彭博士告訴他，什麼藥都不如你節制房事管用，你現在身體已經很虛弱，必須要斷欲一年，這房事一定要節制一年，否則很可能將來有中風的危險。中醫上講中風有一種原因，就是嚴重的腎氣不足容易中風，腎是主腦，腎氣不足，腦就會容易得病，中風屬於腦的病。這企業家說我做不到，你看佛經裡面有兩個字叫欲奴，他成了欲望的奴隸。那做不到沒有辦法，醫生已經警告你了。結果半年之後開始出現了中風現象，說話不太流利；一年之後就嚴重中風，眼角、嘴角都歪斜，說話說不成片，站不起來了，最後坐著輪椅，三十二歲。他所包養的幾個情婦最後都離開他了，因為他這一病，事業當然一落千丈，很可憐。所以這個欲真的比毒蛇還毒，不僅殺人的身命，殺人的慧命。唐朝呂洞賓有一首詩就講，二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡催人骨髓枯。催人骨髓枯，那就是把人的精氣神都耗盡了，更何況修道的人，那法身慧命也就被斬斷了。
在佛陀時代，我們知道佛的大弟子迦葉尊者，《無量壽經》他也在座聽，這是專修苦行、專修梵行的人，梵行就是持戒，他是持戒第一、苦行第一。他出身於名門望族，不是窮苦人家出身，而出家能修苦行，這就非常了不起！當時在劫比羅城有一個大婆羅門，婆羅門就是貴族，而且是地位很高的貴族，當時這個家族是劫比羅城的首富，財富之多可以跟國王相等。這個大婆羅門有一個女兒，容貌非常的出眾，女孩不僅容貌出眾，而且很有德行，禀性非常善良，父母給她取名叫妙賢。迦葉當時也是另外一個城，叫尼拘律城的大婆羅門家族的人，也是非常的富有。父母只有他這個獨生子，就很想給迦葉娶親，找一個好媳婦。迦葉不想結婚，這是大修行人再來，我們知道是古佛再來做示現的，他對於男女之事一點都不感興趣，就很喜歡修行。可是父母之命又不敢違抗，父母要他去娶親，他就找了個藉口說，你這樣，你們拿紫金造一個美女的像，如果能找到一個女孩子，能夠讓這個美女的紫金像失去光芒，那我就娶她。這父母也就答應了，於是就用最好的金子造了一個美女像，就擺在那個城裡頭，而且循環的去展示，看看有沒有女孩子的光芒能夠讓這個金像失去光彩。
結果這個像後來被抬到了劫比羅城，就是妙賢這個女子的城中，當時很多人都出來看熱鬧，看到這個像那麼好看，而且大家都在傳，凡是看到這個金像的人都會得到五種利益，特別是講這女孩子。五種利益，第一生富貴家，第二嫁貴族，第三不被丈夫輕視，第四生育有德的兒子，第五丈夫能夠非常尊重她，就是你能夠得到很好的丈夫。這個宣傳讓整個劫比羅的少女們全都出來瞻仰這個神像，希望得到這些福報。結果妙賢的父母他也很希望自己的女兒出嫁，聽說有這麼一個神像能得到這五種利益，就鼓動妙賢去看。妙賢就對她爸媽說，我的性格跟其他女孩子不同，我是不願意嫁人的，更不希望生子，也不求有一個什麼如意郎君，所以就不要去看這個神像。妙賢的父親就很委婉的說，既然你不願意，有什麼求願也可以，不妨去看一看，反正也不是什麼壞事。妙賢沒辦法了，只好去看看，家裡有很多侍女就陪同她一起去禮拜供養這個紫金美女像。
沒想到，這妙賢一出來的時候，那些街上在看金像的男男女女就被妙賢美貌所吸引，大家都不去看金像，全來看妙賢了。大家這麼圍擁過來，就簇擁著妙賢走到這個金像旁邊，沒想到那個金像的光芒忽然就失去了光彩，結果後來妙賢離開之後，那個金像才恢復它的光彩，這下子風聞到全城。後來迦葉的父母知道，終於找到了，趕緊上這個妙賢家裡去提親。沒辦法，因為迦葉他自己已經同意了他父母，本來是編這麼一個藉口，說能夠逃避這個婚姻，結果居然還趕上了，真的遇到一個使金像都失色的美女，那只好同意了。迦葉還不甘心，他想親自去看看到底這個美女是真是假，於是就喬裝打扮，打扮成一個乞丐去乞食。在古印度對乞食的人都比較尊重，這是修行人，苦行僧，所以都很尊重。而且在妙賢的那個劫比羅城，就有這麼一個規矩，凡是有乞士來乞食，必須是這家裡的少女出來供養，所以迦葉就有機會看到妙賢。結果迦葉來到她家乞食，妙賢出來供養，於是迦葉就說：很可惜，如此的美貌無雙，但是虛度了年華，很可惜！妙賢聽了之後忽然有感悟，就問：難道你是說我的未婚夫已經去世了嗎？她不知道迦葉就是她的未婚夫。
結果迦葉就說，他還沒有去世，只是他是一個不貪愛欲的人。結果妙賢就很驚奇，就說：真的嗎？這實在是很稀有的奇事，因為我也是一個不貪愛欲的人，只是不忍違背父母的心意，所以才答應了這樁婚事。結果迦葉就告訴她說：我就是你准備要嫁的這個迦葉，既然你有這樣的心志，那我們就共同立誓，父母的慈命我們不要違背，但是除了在結婚必須按照婚禮的禮儀握手之外，以後我們彼此肉體都不要接觸。於是妙賢當下就跟迦葉發了這個誓願。後來尼拘律城的這個家族用重金來做聘禮，迎娶妙賢，把妙賢接到了家中，兩人成婚了。成婚之後，他們真的遵循先前的盟誓，即使是在同一間臥室裡面居住，各睡一邊，互不影響，而且從來都沒有接觸。他們彼此都立志要求出世道，要修行，而且互相都勸勉說，我們要看破生死的禍害，這個愛欲是根本，世人愚癡不知道愛欲損害我們的慧命，所以一定要保持覺悟。
結果有一天晚上，妙賢已經睡著了，迦葉還在禅坐用功，忽然看見一條毒蛇從房外面進來，准備要咬妙賢的手。迦葉看了之後，就馬上用扇子的柄（那個把柄）把妙賢的手抬起來，然後就把那毒蛇趕走了。這一下子把妙賢就驚醒了，她就以為迦葉用手接觸了她的手，就對迦葉說：你不要違背我們的盟誓。迦葉就說：不是，我沒有違背，是剛才有一條毒蛇要傷害你，所以我把它趕走。妙賢當時就說：我寧可讓毒蛇咬死，也絕對不可以違背誓願，而互相我們有任何接觸。因為毒蛇只是讓我們這一身死亡，但是愛欲之毒是無有邊際，生生世世都把我們害慘。迦葉聽了之後，對妙賢的道心非常的感佩，就把實情告訴她，說剛才我真的沒有接觸你，是拿扇子的把柄把你的手臂抬起來，沒有違背盟誓。這時候兩人才安心繼續休息。
就這樣，兩個人度過了十二年冰清玉潔的生活，這真是世上難有，非常難得稀有，彼此就這樣的互相勉勵，一心以清淨的道業為重。十二年之後，迦葉的父母過世了，因為迦葉的財產非常多，他就把所有的財富全部布施給貧窮的人，自己就毅然出家修道，跟釋迦牟尼佛出家。因為他道心堅固，等接受佛陀教誨九天就證得阿羅漢果，阿羅漢是離欲阿羅漢。妙賢後來經過幾番周折，也跟釋迦牟尼佛出家，不久也證得阿羅漢果。這是兩位修道人給我們做示現。這是《沙彌律》裡面講的，淫泆而生，不如貞潔而死，永斷生死根本。當然我們一般人做不到像迦葉和妙賢這兩位尊者這樣的道行，但也需要淡化自己的欲念。怎麼淡化最好？用念佛，當我們念頭一起，立刻就提起佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛，真為生死，發菩提心。知道如果不把愛欲放下，那生死就難出，即使是要往生西方極樂世界，這些都要把它伏住。伏住，就是不要讓它起現行，不要讓它起作用，求三寶加持，令自己煩惱盡量的能夠壓住不起來。斷估計很難，斷欲那是阿羅漢才能做到，但是伏住，只要我們真有道心，人人都可以做到。要伏住欲，最關鍵的我們制心一處，用《無量壽經》，用阿彌陀佛的佛號，把我們的心拴住，不要讓它到處跑，人有這樣專注的心，欲念它自然就斷了。
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