意淫的最大障礙不是來自外界，而是來自我們內心對淫欲色情的貪欲心。記得上大學時有位老師講課中談到，要做成一件事，無外乎兩大因素，成功的意願與成功的方法。所謂意願，就是成功的決心、願望。他提出一個問題，如果成功是100%，意願與方法各占百分之幾?很多同學紛紛給出了不同的答案，我當時認為各占50%，結果老師給出的答案出乎所有人的意料：意願占100%，方法占0%!老師解釋道，如果一個人成功的意願(決心)非常強烈，那他會想盡一切方法做成這件事，所以意願更重要。
哲學講，內因是事物發展的根本因素，外因是事物發展的重要條件。意願就是內因，方法是外因。老師的觀點實際在強調內因的重要性。戒意淫也是這個道理。成功戒意淫的大根大本，是戒淫決心必須達到100%的純粹度，不能給自己留一點點的退路與余地，也就是一個“誠”字而已。何謂“誠”?就是強烈的正念，想戒，一定要戒，就是堅決、迅速、果斷，不拖泥帶水。很多人發誓戒意淫，當時確實心很誠，可淫念一起，“斷還是不斷?還是想想吧，等會再戒吧”，戒淫決心就不誠了，半真半假了，明知不對卻下不了決心，猶猶豫豫，當斷不斷，結果問題越拖越大，導致戒淫失敗。
以樹為喻，“戒淫決心”就如同“樹根”，“戒淫方法”如同“水”，若是樹根爛了、壞死了，即使再怎麼澆水，樹也不可能活，不可能開花結果。若樹根是好的，澆水就能使樹活，樹就能開花結出成功果實。如果自己不想戒，用什麼方法都不會有效果的。如果自己想戒，只須自己內心下個命令，“斷掉它!”，什麼方法都不必用，當下就斷了。與淫念的斗爭，不是淫念打敗自己，就是自己戰勝淫念，沒有第三種結果。強烈的正念是成功戒意淫的唯一保證。戒淫成敗最終取決於戒淫意願而不是戒淫方法。
很多人戒淫失敗，以為是方法出了問題，拼命去找成功的秘訣與方法，以為找到一個好方法就可以戒淫成功，這種想法絕對是錯誤的。問題的真正症結是戒淫意願出了問題。即使找到了秘訣與方法，面對淫色的考驗時，如果我們對淫色仍然貪戀不捨，內心沒有生起強烈的正念，那麼再好的秘訣與方法也無法發揮效果。
戒淫貴在“誠”，口與心要一致，不可自欺欺人。事實上，沒有任何人可以強迫我們必須意淫、必須犯淫習，犯淫都是我們自己選擇的結果，是自己想犯淫，捨不得將淫念斬斷，自己姑息、縱容自己起淫念。歸根結底，之所以戒意淫失敗，不是因為我們沒有降服淫念的能力，而是因為我們不想戒，不是真的想戒!戒意淫，不是我們能不能的問題，而是我們願不願的問題。
當我們看到女色特別是身著暴露的美女(女性戒淫者見男色)，要在一剎那迅速反觀自己當下的心念，看看自己起的是什麼心，動的是什麼念。若是淫妄之念要迅速斬斷、空掉它，保持清淨無染的狀態，這樣做功夫就是走禅宗正脈觀心法門的路子。即便是“啊，好美啊，好漂亮啊!”這樣歡喜贊歎的念頭，也要務必迅速斬斷、空掉，絕不容許片刻停留，因為這一念歡喜即是貪色之心。只有這樣嚴格地做觀心、反省的功夫，才可以談自己在戒意淫。當然，戒淫方法並非可有可無，也是非常重要的成功條件，好的方法確實會起到事半功倍的戒淫效果。我們知道，淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰截斷，是戒意淫的最佳方法。可是如果我們戒淫的心不誠懇，不想戒，即使很弱小的前三個淫念，我們也克制不住，也會被它所轉。要想成功戒意淫，好的戒淫方法必須與堅定的戒淫決心相互配合，才會相得益彰。
戒意淫很難，是因為沒有人可以監督我們，完全靠自覺，而人又是很容易姑息自己，放縱自己的。淫念一起，“戒，還是不戒?”，放縱自己意淫還是克制自己戒淫，只在自己一念之間，決定權操之在己，我們要同自己內心的欲望做一番斗爭，會面臨一個比較艱難的選擇。戒意淫也很容易，如果我們戒淫的決心足夠誠，足夠堅決、果斷，對淫念毫不留情、決不手軟，再加上正確的戒淫方法，那麼戒意淫將會變成一件容易的事，戒掉邪淫惡習也會變成一件容易的事!
如果我們能在淫念生起的一瞬間，將淫念及時斬斷，是不是戒意淫的功夫就到家了?沒有，還沒有到家。
試問：到家畢竟如何?
現以禅宗的機鋒對答做一轉語：豈不聞“向上一路，千聖不傳!”雖然如此，姑且指個去路：
最初的即是最末的，最淺的就是最高深的——諸惡莫做，眾善奉行!
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