淨空老法師講述自己用了幾十年才樹立起真信，真信的標準就是做到放下
那種人過去生中有善根的話，他只一接觸的時候，這我們一般想的頂多三年，他就到極樂世界去了。我們學佛三年，可能信心還沒建立，半信半疑，真的差得遠。我跟同學們做過很多次報告，我對淨土死心塌地，大概是二十年才接受，人家二十年成佛了，我二十年才相信，你說糟不糟 糕！二十年接受了，是不是真信？不是，真信不就早就走了嗎？給諸位說，真信是這幾年講《華嚴經》才真信。特別是學賢首國師的《還源觀》，《修華嚴奧旨妄盡 還源觀》，才真信，這不是假的了。真假從哪里看？從放下看，真信，他真放下了；不是真信，他沒有完全放下，他對這個世間牽掛，想控制、想佔有的還滿多。徹底放下的人，那是真信，連今天晚上有沒有晚飯吃也不在乎，他也沒想到，那是真信；晚上想吃些什麼，沒有放下，不容易！大乘佛法純真無妄，你怎麼可以玩假 的！所以玩假的不會成功，一定要玩真的。（感恩蓮友「以前不相信」提供此文）
老法師：為何修學萬修萬去的淨土法門，台中信眾的往生率卻只有萬分之3-5？
我們修淨土念佛真正想求往生，菩薩在此地為我們做示範，告訴我們怎樣修學才能與阿彌陀佛相應，這一點非常重要，決定不能夠疏忽！雖然善導大師說過淨宗 法門「萬修萬人去」，一個都不會漏失的，可是時至今日，念佛的人多，真正往生的人很少。這個話當年， 五十年前，台中李老師常說。他以台中蓮社為例子，蓮友跟他學佛、接受他的教誨，他說：一萬個念佛人當中，真正往生只有三、五個人。原因在什麼地方？我們要細心觀察，深深反省，我們學佛有沒有過失？如果有過失不能往生，你不能怪佛菩薩，不能怪經典，也不能怪別人，總是自作自受，這個道理不能不知道。……今天佛法衰，不能萬修萬人去，就是真正懂得的人太少。跟在我身邊幾十年的人都沒有學到，全學錯了，學偏了，學邪了，這種人太多太多！不僅是在我身邊，我們回過頭來想想，李老師在世的時候跟他學的人多少？學偏了的有多少？學邪了的人有多少？你要細心觀察冷靜的反省，你就明白了，你就能覺察到了。世尊示現在這個世間「八相成道」，當中演說正法四十九年，天天表演給我們看，我們沒有看懂，所以今天展開經典我們也看不懂， 也體會不到，什麼原因？（同上）
老法師：我們對一切都堅固地執著，沒放下就是沒真信佛，有些人學佛一輩子也不信佛
下麵這幾句我們太陌生了：「以無礙慧，解法如如。」我們沒有這個智慧，我們執著一切法好像是真有，於一切法堅固執著，不能放下。不能放下，就是所知障；如果對法不能夠瞭解，那就是煩惱障。這兩種障礙，障礙了我們的道眼，障礙了我們的心眼，我們見不到佛法，我們聽不到佛法，我們接觸不到佛法。同學們要特別留意我的話，我的話說的不是說給外人聽的，自己學佛皈依受戒幾十年了還不信佛法，這是真的不是假的。我出家兩年之後才受戒，離開戒壇到台 中去見老師，這是謝老師栽培的恩德，佛門的禮貌。我到台中在慈光圖書館的門口，老師在裏面看到我，指著我 很大聲音叫：「你要信佛！你要信佛！」講了十幾句，我也呆了。我學佛七年出家，出家就教佛學院；教了兩年再受戒，學佛九年了，他怎麼教我是要我信佛，我不 懂。進去之後老師叫我坐下來，告訴我：「你感到奇怪？」 我說：「是的，是感到奇怪！不信佛，我怎麼會去研究經教？不信佛，我怎麼會去出家？又怎麼會去受戒？」 坐定之後老師告訴我：「你知道什麼叫做信？」我答不出來。老師說：「你沒有做到，你就沒有信！」
我才恍然大悟！他老人家告訴我：「有些老和尚一輩子，到老死都不信佛。」
我明白了。佛給我們講的十善，做到了沒有？三皈，做到了沒有？五戒，做到了沒有？六和，做到了沒有？其他不必說了。讓我們回想到孔夫子說的兩句話， 「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀也」。這是孔子的標準。什麼標準？君子的標準。我們今天有沒有傲慢？有沒有吝嗇？吝嗇從哪里看？從嫉妒看。有沒有嫉妒心？嫉妒就是吝嗇。所以細心一反省，我們的毛病太多了！這是老師講「信」的標準。........（感恩蓮友「以前不相信」提供此文
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