○什麼是善?什麼是惡?做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡;把事做好就是善，把事做壞就是惡;存心公就是善，存心私就是惡。
○世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人;吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人;非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興，受人批評，心裏就不快，都是不善的人。
○佔便宜就樂，吃虧就生氣，都不是好人。某人跟我學道，也算是個善人，他存的糧多，天旱糧漲價，他就樂啦，下雨糧價落，他就愁啦，哪有一點善心呢?
○要想當好人非常容易，你看別人做的事，良心上過不去，自己不那樣做就是啦。
○把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。
○一個人便是一個世界，我好了就是好了一個世界;佛成了就成了個西方極樂世界，耶穌成了就成了個天國。今人都等世界好了再去當好人，豈不知，真到世界好的時候，你再想好也來不及啦!
○人念古人書，要學古人才對。現在的人光念不學，把書都念『輸』啦!聖人要把書收回去，不叫人念啦!你若立志學古(聖賢)人，將來世人就得念你。給後人做個榜樣，到了大同世界，人人都跟你學，那就是念你。念書學道貴乎實行，身子要低，志向要大，和古人接碴(靈)，你也就是古人。
○人只知念書要多要熟，不知照書去實行，這象看熟了地圖，知道各地的方位，沒能親臨其境，又怎能看見真風景呢?又象念熟了菜譜，沒有實際吃過，又哪能嘗到真滋味呢?
○今人念了許多書，知道很多古人，可是一位也沒有看上，一位也沒合心意，所以一位也沒有去學。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾氣，不知足，這又是自己看不起自己。我看也太愚啦!
○我從小沒念過書，也不識字。聽說哪位古人好，我就學哪位古人。若見今人好，我就不離開他，看他怎麼行?多知一個人就多知一條道。我初學『羊角哀捨命全交』 去救楊柏，次學『楊一守墳』給我爹守墳三年。我做一宗事就學一位古人，那古人的靈就來助我。這就是我的『學而實習之』，正和聖人的道相合。可惜世人信不真，不肯去學，遇見好人也不注意，那是空學沒習。
○念書不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古時念書，每人一本，會念不會用，書是書，人是人，那是『一本散為萬殊』。現在我們不用書，光講道，叫做『念我』。念明白了再去實行，這是『萬殊仍歸一本』。一是天道，這是念天。
○ 念書不如念人，把一個人當作一個字，把一家當作一句，把一村當作一章，把一縣當作一本，把一省當作一部。一個字有許多講，一個人也有許多事，這就叫念人。
○有一位前清考中的秀才對我說：『古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!』我說：『你讀了很多書，實行了幾句呢?你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!』
○有人問：『我早年讀書，不敢希聖希賢，今日學道，又不敢學佛學仙。聽善人說，立地可以成佛，不知我能不能成?』我告訴他：『念書的人，叫聖人給嚇住了，不敢去學;學道的人，被佛給嚇住了，不敢邁步。古時的聖賢仙佛都是人成的，你也是人，要能學他，也就是他，有什麼可疑的呢?』
○聖人所以為聖人，就是勸人學道。我們要想學聖人，勸人就是了，有什麼難呢?古時聖人是教書成的道，現今的教師也是教書，為什麼沒成呢?聖人教人學道，不管有錢沒有錢，是以教人為主。現今的教員，只知賺錢，不管人成不成。我說聖人凡人的區別，就在這一點。
○我們認識一個人，也不過認識他面貌的大概，就知道他是誰，又哪能把他的肢體毛髮，處處辨認清楚呢?明道也是這樣，讀書也是這樣。能把《大學》頭一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的頭一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、為聖為賢都用不了，可惜人都是務廣而荒啊!
○孔子老年和群弟子言志，他願『老安少懷』，光(只)說沒有做到。我立了許多安老院和懷少園，是替孔子還了大願。孔子傳道，光(只)教男子，沒教女子，我辦女學是補孔子的漏。
性、心、身理論的創始人王鳳儀老先生，通過劉力紅的介紹得以瞭解，現共享給大家：
王鳳儀善人簡介
王鳳儀善人諱樹桐，熱河省朝陽縣(在今遼寧省朝陽市)人。從小給人放牛，長大為人扛活(傭工)，自幼就很有孝心，作工忠實，三十五歲時，見義勇為，為救友人楊柏，誓死前往，行於中途"黑夜見白日"明道。自此，講病、勸善、度人、化世，垂四十年之久。
一般人見人不好就生氣，其實如果沒有病人，要醫生有什麼用?要是沒有惡人、罪人，就不需要教主，也沒人可救了。不救人，怎能成道呢?有人問善人："哪個教好?"善人說："全世界都贊成五大教，當然全是真的。只要真信、真行，就能得道。"
五大教主，全是心存善心、行天道，寧肯犧牲身體，保全天理，發揚天性，沒有是己非人的心。各教教主，既然能忍辱，哪會有爭強奪勝的心呢?不過各教信徒，以人心而體會不透聖意，才發生教爭，這是最可惜的事!各教信徒，應當努力糾正是己非人的錯誤，教爭不息，世界就不能清平。各教教徒，所負的責任太大了!
各教聖經說的全是天理，耶穌講"洗心移性，默禱親一";穆聖講"堅心定性，禮拜朝一";老子講"修心煉性，抱元守一";孔子講"存心養性，執中貫一";佛陀講"明心見性，萬法歸一";善人講"死心化性，萬教歸一"。"一"是天性，人成道時，全得舍了生命，性靈歸天，才是真歸一了。所以人類全是"一"個，不分什麼你我。因之善人說："有德的聖人，象電燈似的，不怕多，越多光越大。人是沒把自己的教義悟透，才自找煩惱，論勝爭強，自以為是護道，哪知耽誤了自己成道，你說可惜不可惜!"
要想明道，就請研究研究王善人所講的道!
○存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從『欲明明德於天下』上去用力，不知從『修身、正心、誠意、致知、格物』上入手，所以不能成佛。
○學『好』是學『好』，學道是學道，分不清可不行。某人開口就是佛，我專講我。佛是人的榜樣，照佛說的去做，才能成佛。天天講佛，日日說佛，顯示自己知道的多，那是學『好』，不是學道，象開個謊花，不能結果。
○人都念已成的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。誰是未成的佛呢?世上人都是。我勸他盡人道，就是念他成佛呢。
○想見天心先看眾人的心，想聞天言先聽眾人的話，想知天意先察眾人的意，眾人就是天。
○眾人就是天，所以說話要憑天理，做事要順人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是違天，人若養性就是事天，這叫天人一致
○我常研究，怨人是苦海，越怨人心裏越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什麼?管人是地獄，管一分別人恨一分，管十分別人恨十分，不是地獄是什麼?必須反過來，能領人的才能了人間債，盡了做人的道，能度人的就是神，能成人的應當是佛
○君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人，嘴裏不怨心裏怨，越怨心裏越難過，怨氣有毒，存在心裏，不但難受，還會生病，等於自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的;你會，不怨不會的。明白對面人的道，就不怨人了。
○現今的人都因為別人看不起自己，就不樂。其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢?只是一個不怨人，就可以成佛。現在精明人都好算帳，算起來不是後悔，就是抱屈，哪能不病呢?
○讀書人屬金，金主開闢，士子讀書，古今中外無不研究，是最明理的人，絕不許怨人。別人不明理，是讀書人沒把他教化明白，怎敢怨人呢?
○當官的人屬火，火主明理，明理不怨人。百姓不好，怨自己沒治化好，怎能怨人呢?
○修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢?就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢?
○找人好處是『聚靈』，看人的毛病是『收贓』。『聚靈』是收陽光，心裏溫暖，能夠養心;『收贓』是存陰氣，心裏陰沈，就會傷身。人人都有好處，就是惡人也有好處，正面找不著，從反面上找，土匪還有個義』字，若是出賣朋友，『義』字一倒，一定落網。所以我說，找好處是『暖心丸』，到處有緣，永無苦惱。
○心裏長存別人的好處是存陽，常存別人的壞處是存陰，不可不分別清楚。愚人好自用，自以為是。不找人好處，所以多怨，多怨就多苦。賢人能就下，只怕自己有不是，好取人長處，所以多益，多益就多才。
○世人學道，也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭;聽說哪位神仙有靈，就供奉上，給他燒香;聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同?那叫迷惑。還有貪心用事的，為了求福，離道就更遠了!我才說，他修廟、我修神，他修房子，我修人。
○世人有迷信八門的，每逢要出門或作事，都要看八門。迷信八字的，常請瞎先生批八字。依我說，『孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥』是極好的八門，人要由這些門走，那八字也沒個不好，成聖成賢都用不了。不過，也要看自己應該從哪個門進，就走哪個門進。我是由忠字門進來的，從小給人放牛，長大給人扛活，後來在家種田，入宣講堂勸善，辦女義學和道德會，我敢說沒有一件不是忠誠去做的，有了一個忠字其他的七德也就不缺了，我的八門和八字還會不好嗎?世人又何必迷信呢?
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