我有幸參加了今年的行腳乞食。按規定每人得寫一份行腳報告，但自己感到力不從心，勉強將日記整理整理，寫點東西，實在是很慚愧！下面是我的行腳報告，錯誤不當之處還望各位善知識慈悲指正。
八月十七
仍像往年一樣，乘車到行腳的地點。一下車就看見了去年行腳的住宿地，感覺到一年之間變化很大，有點時過境遷的感覺。背包下車，就要到過齋的時候了，於是就在水泥路面過齋。過齋前，居士們準備食物，師父為我們做了開示，主要是講寫日記的重要性。我看見許多人開始拿筆、本子寫，我覺得沒啥好寫的，於是繼續聽師父開示。等一會兒，我覺得動靜不對了，幾乎所有人都在寫日記，於是趕緊拿出來。但也覺得沒什麼可寫，又不得不寫，後來，我在日記本上寫道：“師齋前開示說寫日記的重要性，以免以後沒一點歷史回憶資料。”現在覺得沒聽師父話，慚愧。
過完齋後，開始上路，走著走著，不知怎麼打了個妄想，撿根鐵絲做個香爐的支架。我便尋思尋思，得找一根軟鐵絲，得細一點。最後終於撿到一根鋁絲，一整個下午，都在打這個妄想。最後在住宿地休息時，便用鉗子彎個支架，心中很是得意。現在想起來，實際上是浪費了一下午時間。
行腳以後，我又找了根細銅絲，細銅絲比鋁絲更好。到現在都扔了，香爐也不怎麼用，放在櫃子裡。現在香爐也沒有了，結緣了。自己有時埋怨自己，早知道會扔的，不打這個妄想該多好！不過自己有時也發覺，往往你打的妄想，你執著的東西再過幾個月或者幾年再看，啥意思也沒有，只是當時太執著罷了。
一路上，有老黃牛、小黃牛沒人牽，主動回家。我感覺很奇怪，為什麼沒人來偷牛？有人告訴我說：牛很聰明，又很老實，山西人不捉牛，所以牛能回家。山西人實在。看來，這裡民風不錯，很淳樸。這讓我想起一件事。以前讀書時，寢室內都有私人衣櫃，衣櫃上都有鎖。每次我都鎖上，怕人偷。有一次，不知怎麼弄的，鑰匙丟了，於是請了鎖匠花了八元錢才把鎖打開了，當時覺得太麻煩了。出家後，每個人都有一個帶鎖的櫃子，一般放經書、三衣包、法物等。剛開始還鎖，後來一想，出家人鎖什麼鎖？再說出家人也有戒律，不盜、不妄語等，後來連鎖都不鎖了，最後門開了也懶得關，挺自在的。
傍晚，在一條廢棄的公路上休息。其實隨遇而安很輕鬆，就是累一點。但行腳報告不好寫。到今年為止，我已行腳三次。剛行腳時很新鮮、很好奇，哎，時間一長，覺得很平淡，有點像白開水一樣。以前行腳寫日記，還記今天乞了什麼，怎麼樣。那時我看一些長老們都不怎麼記，有點奇怪。現在也有點明白了，就那麼點事，說來說去，說來說去，自己也覺得沒味，像白開水似的。
以前，讀大學時，有個網友的網名叫“平淡是真”。現在記不太清了，可能是這個名，講起話來，感覺很平淡，沒多大意思。現在想起來，覺得有無窮意味。自己出家有四年多了，感覺現在生活一天一天地重複，重複再重複，像白開水一樣，平淡無奇。也許只有四月初八、七月十五，人來很多時，比較高興。後來想一想，世間許多事都如此，出家也一樣吧。反正到了最後總會平淡下來，總會平靜下來，就像大海一樣，波浪總會平靜下來。
但在平淡中，讓心安忍、安靜，讓心學會平靜，則人生也許別有一番趣味。以前自己也愚癡，讀大學時，覺得上課沒意義，太單調了，於是去上網，去興奮快樂。雖然暫時能高興、能滿足，但一離開網吧，生活又平淡，又單調，又成了沒意思了。那時自己也沒想過，學會享受平淡，享受平靜。等出家後，才明白這個道理。世間的老人，大都很沉穩、冷靜，也許是看透這世界上的事，最後都會成為平淡，沒多大意思，所以安住於平淡平靜之中。
自己的行腳日記，沒寫多少東西。有時記載一些體會、感想及一些靈感，總認為記一些生活細節，沒多大意思。乞食，乞饅頭和乞月餅都是吃，乞到了、沒乞到，乞得多、乞得少，最後都進了肚子裡。寫出來、記下來，有什麼用呢？再說沙彌多的是，他們會記載得很詳細。但如果是為了給後人留點東西，的確是應該記載詳細，可能是自己覺悟低，沒想到要給眾生留點歷史資料吧！
八月十八
早晨，背包前行，進入一段山坡，師父停下來，讓休息一下。一放下包，就看到風景很不錯，有山、有霧。哎，感覺很舒暢，本來自己誦咒也不誦了，寫日記時，才發現自己“住”了。佛經中老講“應無所住”，我住在風景上了。
記得有人告訴我，說有個人磕大頭，很精進，最後還差一個就一億了，於是他就不磕了。可能他覺得一億個很好，不想再磕。哎，他住在“一億個”上面了。說到“應無所住”，就想起師父的“以無念為宗”。以“無念為宗”其實就是不住，連念頭都不住。以前有個比丘師父告訴我說，師父希望我們走無所求、無所住那條路。比如說你安住一緣，進入了初禪；再後，你得放下，才能進入二禪；進入二禪後，只有放下二禪的境界，才能進入三禪……如此下去，最後是用“空”，用“無所得”來給你換。如果你不換，你執著你的那個境界，就很難前進了。但往往一般人很容易執著，比如執著禪定中的喜受、樂受、不苦不樂等，就會很難再進步。理是好懂，但很難去做。
中午，在公路邊的一條山溝裡過齋。過完齋後，有居士來請法。有個居士問師父，想出家。師父說：嚴格持五戒，這樣就可以出家。其實以前師父開示中說，心誠就行了。
晚上，在一條土路上休息。由於時間早，很多人都把帶來的佛菩薩像請出來供養。我自己有尊佛像，特別莊嚴，因為怕別人看見了索要，所以沒敢帶。回來後，和別人談到此佛像時，最後覺得自己不應該再保留。因為好東西誰都想要，你一個人獨占，別人肯定不高興。再說修行人本應該少欲知足，事越多越煩，物品越多，心越散亂。
以前看本書上說：你有匹馬就會有有匹馬的煩惱。同樣，你有尊佛像，也會有有尊佛像的煩惱。我為了這尊佛像花了不少心思，本來佛像底座不平，我好不容易把它弄平。又給它做了個罩子，反正花了不少心思。最後當我把佛像送出去時，很高興，因為感覺自己把執著貪愛給送出去了，再也沒人會和我爭，和我搶，和我要。現在自己覺得學聰明了，就是好東西大家都想要的，我提醒自己別要，要完之後，馬上會有煩惱。
後來，我喜歡一串好念珠，一想到此，覺得沒多大意思。其實世間也一樣，人為了房子、小車、面子、名利，爭來爭去的，爭不到心裡不舒服，爭到了也會不舒服，因為害怕失去。有時也奇怪，人在世上活得那麼累，為什麼不出家呢？放下了就不會那麼累了。
八月十九
今天中午遇到了村莊，於是我們搭衣持缽去乞食。由於我今年剛受完比丘戒，所以可以搭主衣。主衣的功德是十分大的，能搭主衣去乞食，心中很高興。
今天乞食分組，親晟師、隆勝師和我一組。我成為小組長，自然的有慢心了。走了很長一段路，才開始乞食，沒乞幾家，便打道回府了，好像乞到了點餅。齋後，居士請法，師父開示。過一會兒，天下雨了，於是趕緊拿雨衣。穿雨衣背包前行，後來找到一座高架橋，在橋下避雨。晚上也在這裡過夜。下雨的時候，心容易平靜。在橋下，點上一支香，看看書，算是一種享受了。對一個出家人來說，一個橋下，一點空閒時間便是一種享受。看了一會兒書，天快黑了，於是準備過夜。
八月二十
今天仍下雨，中午找到一個高架橋，在橋下過齋。齋前乞食，有一老人要給錢，我說：“我們不要錢，只要點吃的。”原以為他會給不少東西吧，最後給了一個西紅柿，太慚愧了。
高架橋下，滿地羊糞，不干淨，但也沒有辦法了。過完齋，包都被雨給打濕了，橋太高，雨能飄進來。齋後轉移到了上面。上面有路面，挺好的。鞋濕了，居士發心烘鞋。居士們護持師父，以前大家總說很難得，我覺得他們有智慧。
晚上，就在這片水泥路面上過夜。
八月十七
仍像往年一樣，乘車到行腳的地點。一下車就看見了去年行腳的住宿地，感覺到一年之間變化很大，有點時過境遷的感覺。背包下車，就要到過齋的時候了，於是就在水泥路面過齋。過齋前，居士們準備食物，師父為我們做了開示，主要是講寫日記的重要性。我看見許多人開始拿筆、本子寫，我覺得沒啥好寫的，於是繼續聽師父開示。等一會兒，我覺得動靜不對了，幾乎所有人都在寫日記，於是趕緊拿出來。但也覺得沒什麼可寫，又不得不寫，後來，我在日記本上寫道：“師齋前開示說寫日記的重要性，以免以後沒一點歷史回憶資料。”現在覺得沒聽師父話，慚愧。
過完齋後，開始上路，走著走著，不知怎麼打了個妄想，撿根鐵絲做個香爐的支架。我便尋思尋思，得找一根軟鐵絲，得細一點。最後終於撿到一根鋁絲，一整個下午，都在打這個妄想。最後在住宿地休息時，便用鉗子彎個支架，心中很是得意。現在想起來，實際上是浪費了一下午時間。
行腳以後，我又找了根細銅絲，細銅絲比鋁絲更好。到現在都扔了，香爐也不怎麼用，放在櫃子裡。現在香爐也沒有了，結緣了。自己有時埋怨自己，早知道會扔的，不打這個妄想該多好！不過自己有時也發覺，往往你打的妄想，你執著的東西再過幾個月或者幾年再看，啥意思也沒有，只是當時太執著罷了。
一路上，有老黃牛、小黃牛沒人牽，主動回家。我感覺很奇怪，為什麼沒人來偷牛？有人告訴我說：牛很聰明，又很老實，山西人不捉牛，所以牛能回家。山西人實在。看來，這裡民風不錯，很淳樸。這讓我想起一件事。以前讀書時，寢室內都有私人衣櫃，衣櫃上都有鎖。每次我都鎖上，怕人偷。有一次，不知怎麼弄的，鑰匙丟了，於是請了鎖匠花了八元錢才把鎖打開了，當時覺得太麻煩了。出家後，每個人都有一個帶鎖的櫃子，一般放經書、三衣包、法物等。剛開始還鎖，後來一想，出家人鎖什麼鎖？再說出家人也有戒律，不盜、不妄語等，後來連鎖都不鎖了，最後門開了也懶得關，挺自在的。
傍晚，在一條廢棄的公路上休息。其實隨遇而安很輕鬆，就是累一點。但行腳報告不好寫。到今年為止，我已行腳三次。剛行腳時很新鮮、很好奇，哎，時間一長，覺得很平淡，有點像白開水一樣。以前行腳寫日記，還記今天乞了什麼，怎麼樣。那時我看一些長老們都不怎麼記，有點奇怪。現在也有點明白了，就那麼點事，說來說去，說來說去，自己也覺得沒味，像白開水似的。
以前，讀大學時，有個網友的網名叫“平淡是真”。現在記不太清了，可能是這個名，講起話來，感覺很平淡，沒多大意思。現在想起來，覺得有無窮意味。自己出家有四年多了，感覺現在生活一天一天地重複，重複再重複，像白開水一樣，平淡無奇。也許只有四月初八、七月十五，人來很多時，比較高興。後來想一想，世間許多事都如此，出家也一樣吧。反正到了最後總會平淡下來，總會平靜下來，就像大海一樣，波浪總會平靜下來。
但在平淡中，讓心安忍、安靜，讓心學會平靜，則人生也許別有一番趣味。以前自己也愚癡，讀大學時，覺得上課沒意義，太單調了，於是去上網，去興奮快樂。雖然暫時能高興、能滿足，但一離開網吧，生活又平淡，又單調，又成了沒意思了。那時自己也沒想過，學會享受平淡，享受平靜。等出家後，才明白這個道理。世間的老人，大都很沉穩、冷靜，也許是看透這世界上的事，最後都會成為平淡，沒多大意思，所以安住於平淡平靜之中。
自己的行腳日記，沒寫多少東西。有時記載一些體會、感想及一些靈感，總認為記一些生活細節，沒多大意思。乞食，乞饅頭和乞月餅都是吃，乞到了、沒乞到，乞得多、乞得少，最後都進了肚子裡。寫出來、記下來，有什麼用呢？再說沙彌多的是，他們會記載得很詳細。但如果是為了給後人留點東西，的確是應該記載詳細，可能是自己覺悟低，沒想到要給眾生留點歷史資料吧！
八月十八
早晨，背包前行，進入一段山坡，師父停下來，讓休息一下。一放下包，就看到風景很不錯，有山、有霧。哎，感覺很舒暢，本來自己誦咒也不誦了，寫日記時，才發現自己“住”了。佛經中老講“應無所住”，我住在風景上了。
記得有人告訴我，說有個人磕大頭，很精進，最後還差一個就一億了，於是他就不磕了。可能他覺得一億個很好，不想再磕。哎，他住在“一億個”上面了。說到“應無所住”，就想起師父的“以無念為宗”。以“無念為宗”其實就是不住，連念頭都不住。以前有個比丘師父告訴我說，師父希望我們走無所求、無所住那條路。比如說你安住一緣，進入了初禪；再後，你得放下，才能進入二禪；進入二禪後，只有放下二禪的境界，才能進入三禪……如此下去，最後是用“空”，用“無所得”來給你換。如果你不換，你執著你的那個境界，就很難前進了。但往往一般人很容易執著，比如執著禪定中的喜受、樂受、不苦不樂等，就會很難再進步。理是好懂，但很難去做。
中午，在公路邊的一條山溝裡過齋。過完齋後，有居士來請法。有個居士問師父，想出家。師父說：嚴格持五戒，這樣就可以出家。其實以前師父開示中說，心誠就行了。
晚上，在一條土路上休息。由於時間早，很多人都把帶來的佛菩薩像請出來供養。我自己有尊佛像，特別莊嚴，因為怕別人看見了索要，所以沒敢帶。回來後，和別人談到此佛像時，最後覺得自己不應該再保留。因為好東西誰都想要，你一個人獨占，別人肯定不高興。再說修行人本應該少欲知足，事越多越煩，物品越多，心越散亂。
以前看本書上說：你有匹馬就會有有匹馬的煩惱。同樣，你有尊佛像，也會有有尊佛像的煩惱。我為了這尊佛像花了不少心思，本來佛像底座不平，我好不容易把它弄平。又給它做了個罩子，反正花了不少心思。最後當我把佛像送出去時，很高興，因為感覺自己把執著貪愛給送出去了，再也沒人會和我爭，和我搶，和我要。現在自己覺得學聰明了，就是好東西大家都想要的，我提醒自己別要，要完之後，馬上會有煩惱。
後來，我喜歡一串好念珠，一想到此，覺得沒多大意思。其實世間也一樣，人為了房子、小車、面子、名利，爭來爭去的，爭不到心裡不舒服，爭到了也會不舒服，因為害怕失去。有時也奇怪，人在世上活得那麼累，為什麼不出家呢？放下了就不會那麼累了。
八月十九
今天中午遇到了村莊，於是我們搭衣持缽去乞食。由於我今年剛受完比丘戒，所以可以搭主衣。主衣的功德是十分大的，能搭主衣去乞食，心中很高興。
今天乞食分組，親晟師、隆勝師和我一組。我成為小組長，自然的有慢心了。走了很長一段路，才開始乞食，沒乞幾家，便打道回府了，好像乞到了點餅。齋後，居士請法，師父開示。過一會兒，天下雨了，於是趕緊拿雨衣。穿雨衣背包前行，後來找到一座高架橋，在橋下避雨。晚上也在這裡過夜。下雨的時候，心容易平靜。在橋下，點上一支香，看看書，算是一種享受了。對一個出家人來說，一個橋下，一點空閒時間便是一種享受。看了一會兒書，天快黑了，於是準備過夜。
八月二十
今天仍下雨，中午找到一個高架橋，在橋下過齋。齋前乞食，有一老人要給錢，我說：“我們不要錢，只要點吃的。”原以為他會給不少東西吧，最後給了一個西紅柿，太慚愧了。
高架橋下，滿地羊糞，不干淨，但也沒有辦法了。過完齋，包都被雨給打濕了，橋太高，雨能飄進來。齋後轉移到了上面。上面有路面，挺好的。鞋濕了，居士發心烘鞋。居士們護持師父，以前大家總說很難得，我覺得他們有智慧。
晚上，就在這片水泥路面上過夜。
八月二十一
沿途的事我沒有記，也想不起來了。自己總覺得這些事像浪花一樣，在生命中忽忽走過。回想以前的事，像高考、畢業等，除了讓心情有些觸動之外，沒什麼意義。但心的觸動卻是生死輪迴。
今天仍在一橋下過齋。乞食時，我和另一位比丘師父還沒回來，師父決定不等我們。我匆匆回來時，隊伍已出發了。幸虧我手腳快，趕緊搭衣追上隊伍，心中有點埋怨，幹嗎不等一會兒？現在覺得很慚愧，為什麼不早點回來？還埋怨師父。其實我應該當時就向師父懺悔的，但我卻沒認識到。師父不等我可能是為了教育我，讓我下次學聰明點，長點記性。
乞食時，我邊走邊想，今天可能會有收穫，因為“大難不死，必有後福”。我差點就不能乞食了，可能會有收穫吧！今天乞食很好，乞了不少人家，也乞到不少好食物，但回去太晚了，讓大眾師父久等了，太慚愧了。
下午，又下雨了。於是找到一座橋避雨，這橋是新建的。我說這是“星級賓館”。但“星級賓館”不好住。雨後來下大了，沙彌用土把水引到牆邊。不知怎麼的，來了一個女居士，我還沒太看清楚，她扔一張一百元鈔票給師父。護持的居士將錢硬還給她。當時我覺得她心很誠很讓我感動。但現在我覺得她不了解佛教，很可悲。
本來佛只允許弟子接受四事供養：一飲食；二衣服；三臥具；四藥品。從沒允許接受錢的供養。以前佛和弟子阿難看見“伏藏”（注：此處指埋藏於地中之寶藏），佛說這是毒蛇，所以佛根本不可能讓他的弟子接收“毒蛇”。
有時自己也想，我現在在寺院裡，吃穿用的都夠用，如果有錢，那我怎麼花？去買手機？去辦銀行卡？再去買台電腦——那還談什麼修行？要修行就好好地修行。要享受五欲，那何必要出家，穿這套衣服呢？如果有居士供養我錢，那我會覺得這是違緣來了。因為我要守佛戒，所以我不能摸錢；因為我想修行，所以我不能摸錢；因為我要做人天師，所以我不能摸錢。有人可能會說，某某祖師不是摸錢嗎？但他是佛菩薩示現，他有他的智慧方便，我只是個凡夫，不敢妄學菩薩行為。
晚上，我聽到有人在橋上罵，我不理他，後來，有車開到我們住宿地，讓我們離開。於是師父決定離開此地，繼續往前走。居士過來和他們交涉，最後居士告訴師父可以住。但師父也不想住，決定背包走。我覺得師父是在以身示法，做人要有鋼骨。以前剛來大悲寺時，那時師父強行將神像等清出去，雖然事後遭到他們的報復。這次，他們說不讓住，那我們就走。不能因為住一夜，而丟失了鋼骨。以前看本書，說末法時代人缺少鋼骨。若一點小事都沒鋼骨，那持戒肯定也沒鋼骨，可能遇到美色、名利、錢財乃至一點小境界就做不了主。
於是，我們背著包，離開了橋，繼續前行。一晚上都是繁華的市區，後來心想，也許這裡的人沒福報，看不見出家人，即使看見，也只能在晚上，多麼可憐！我們也沒福報，連一個橋下也不讓我們住，還讓人攆。
最後到十二點多，才穿過市區中心，在街道的人行道上睡覺。
八月二十二
今天進入柳林，在一休息地，師父說：幸虧昨天晚上走那麼久，否則今天到不了這裡。因為這裡又有村莊，可以乞食、過齋，在市區乞食、過齋都很困難。
中午走到公路邊的山溝，準備乞食。乞食時，親融師父告訴我別走太近，先喊佛號，看裡面有什麼動靜。如果家裡有狗的話，可能會衝出來咬人，如果遠一點，會比較安全。最後，那戶人家沒有衝出來狗，只出來一個女人，但女人更厲害，比毒蛇還狠，向我們揮揮手。挺好。
八月二十三
今天過柳林縣城，城市很繁華，但也不敢亂看。在休息時，我抬頭瞅到一座建在山頂的寺院。反正台階挺高，現在想想不知那裡的出家人在城市能否精勤辦道？我自己是不敢去。
中午在縣區外一片空地上過齋。師父今天示現忿怒相，因為護持居士犯了錯誤。後來師父讓他們回去，不允許他們跟著隊伍行腳。師父是一片苦心，希望這樣能教化他們，也給以後的人警醒。居士們這次行腳從寺院裡拿了些食物，沒有經過寺院常住的允許。我想他們並沒有偷盜的意思，可能是忘記了或者不知道。師父示現忿怒相，是為了教化他們以及後人，並不是真的生氣。因為當居士回去後，又重新背包跟過來時，師父很高興。
晚上，在一公路的橋上休息。
八月二十四
今日過黃河，在黃河邊上過齋。乞食時，親融師父和我、親參師一組。穿過公路乞食。過完齋，剃髮。自己很幸運，能給師父剃髮，現在想起來是師父慈悲，滿我的願。
有人說山下村莊有個泉眼，我跑下去看了看，但被村民發現了，大聲叫我離開，可能是怕我污染泉水。下午穿過黃河，進入黃河邊上一個縣城，沿著縣城的街道，走著走著，傳來了一陣小孩子的唱歌聲，唱的是軍歌。
下午在黃河邊找到一塊空地，師父決定在這裡過夜。剛開始大家曬衣物，後來不知怎的，有人開始去黃河邊，於是自己也去。看見了一頭小豬，爬不動，站不起來。有沙彌師看見附近有野生的小西瓜，於是摘了餵牠，可能餓了，吃得挺高興。於是決定抱回去，讓師父看看，是否帶它回寺院。後來師父慈悲，決定帶回去。
黃河岸邊有石頭，於是想撿幾塊石頭留個紀念，撿了許多。但最後只留了一兩塊，都扔了。現在一塊也沒有了。後來我看見有人天黑了，都打手電找石頭。現在想想，自己在過黃河時，撿石頭太放逸了，修行不好，定力不足。我們去黃河邊撿石頭時，師父只是坐在黃河邊，看著我們。如果過黃河是個考驗，那我就是失敗的，通不過這個考驗。不要說名利、財物等五欲，就是幾塊石頭，黃黃的黃河水就把自己弄得如此顛倒。如果當時我能克制自己，忍住自己，該多好！
在黃河邊撿石頭時，有人開摩托車來釣魚，我原本以為不可能釣到魚，後來他真釣上一條大鯰魚。於是他打電話，一會兒他家人送來一個紡織袋。讓我印像很深的是，他不停地罵他妻子，很難聽。本來這件事沒什麼大不了，但事後我自己想，他會不會是菩薩示現？似乎這麼一想，心就釋然了，現在想想，事不礙心，心不礙事。
沿途的事我沒有記，也想不起來了。自己總覺得這些事像浪花一樣，在生命中忽忽走過。回想以前的事，像高考、畢業等，除了讓心情有些觸動之外，沒什麼意義。但心的觸動卻是生死輪迴。
今天仍在一橋下過齋。乞食時，我和另一位比丘師父還沒回來，師父決定不等我們。我匆匆回來時，隊伍已出發了。幸虧我手腳快，趕緊搭衣追上隊伍，心中有點埋怨，幹嗎不等一會兒？現在覺得很慚愧，為什麼不早點回來？還埋怨師父。其實我應該當時就向師父懺悔的，但我卻沒認識到。師父不等我可能是為了教育我，讓我下次學聰明點，長點記性。
乞食時，我邊走邊想，今天可能會有收穫，因為“大難不死，必有後福”。我差點就不能乞食了，可能會有收穫吧！今天乞食很好，乞了不少人家，也乞到不少好食物，但回去太晚了，讓大眾師父久等了，太慚愧了。
下午，又下雨了。於是找到一座橋避雨，這橋是新建的。我說這是“星級賓館”。但“星級賓館”不好住。雨後來下大了，沙彌用土把水引到牆邊。不知怎麼的，來了一個女居士，我還沒太看清楚，她扔一張一百元鈔票給師父。護持的居士將錢硬還給她。當時我覺得她心很誠很讓我感動。但現在我覺得她不了解佛教，很可悲。
本來佛只允許弟子接受四事供養：一飲食；二衣服；三臥具；四藥品。從沒允許接受錢的供養。以前佛和弟子阿難看見“伏藏”（注：此處指埋藏於地中之寶藏），佛說這是毒蛇，所以佛根本不可能讓他的弟子接收“毒蛇”。
有時自己也想，我現在在寺院裡，吃穿用的都夠用，如果有錢，那我怎麼花？去買手機？去辦銀行卡？再去買台電腦——那還談什麼修行？要修行就好好地修行。要享受五欲，那何必要出家，穿這套衣服呢？如果有居士供養我錢，那我會覺得這是違緣來了。因為我要守佛戒，所以我不能摸錢；因為我想修行，所以我不能摸錢；因為我要做人天師，所以我不能摸錢。有人可能會說，某某祖師不是摸錢嗎？但他是佛菩薩示現，他有他的智慧方便，我只是個凡夫，不敢妄學菩薩行為。
晚上，我聽到有人在橋上罵，我不理他，後來，有車開到我們住宿地，讓我們離開。於是師父決定離開此地，繼續往前走。居士過來和他們交涉，最後居士告訴師父可以住。但師父也不想住，決定背包走。我覺得師父是在以身示法，做人要有鋼骨。以前剛來大悲寺時，那時師父強行將神像等清出去，雖然事後遭到他們的報復。這次，他們說不讓住，那我們就走。不能因為住一夜，而丟失了鋼骨。以前看本書，說末法時代人缺少鋼骨。若一點小事都沒鋼骨，那持戒肯定也沒鋼骨，可能遇到美色、名利、錢財乃至一點小境界就做不了主。
於是，我們背著包，離開了橋，繼續前行。一晚上都是繁華的市區，後來心想，也許這裡的人沒福報，看不見出家人，即使看見，也只能在晚上，多麼可憐！我們也沒福報，連一個橋下也不讓我們住，還讓人攆。
最後到十二點多，才穿過市區中心，在街道的人行道上睡覺。
八月二十二
今天進入柳林，在一休息地，師父說：幸虧昨天晚上走那麼久，否則今天到不了這裡。因為這裡又有村莊，可以乞食、過齋，在市區乞食、過齋都很困難。
中午走到公路邊的山溝，準備乞食。乞食時，親融師父告訴我別走太近，先喊佛號，看裡面有什麼動靜。如果家裡有狗的話，可能會衝出來咬人，如果遠一點，會比較安全。最後，那戶人家沒有衝出來狗，只出來一個女人，但女人更厲害，比毒蛇還狠，向我們揮揮手。挺好。
八月二十三
今天過柳林縣城，城市很繁華，但也不敢亂看。在休息時，我抬頭瞅到一座建在山頂的寺院。反正台階挺高，現在想想不知那裡的出家人在城市能否精勤辦道？我自己是不敢去。
中午在縣區外一片空地上過齋。師父今天示現忿怒相，因為護持居士犯了錯誤。後來師父讓他們回去，不允許他們跟著隊伍行腳。師父是一片苦心，希望這樣能教化他們，也給以後的人警醒。居士們這次行腳從寺院裡拿了些食物，沒有經過寺院常住的允許。我想他們並沒有偷盜的意思，可能是忘記了或者不知道。師父示現忿怒相，是為了教化他們以及後人，並不是真的生氣。因為當居士回去後，又重新背包跟過來時，師父很高興。
晚上，在一公路的橋上休息。
八月二十四
今日過黃河，在黃河邊上過齋。乞食時，親融師父和我、親參師一組。穿過公路乞食。過完齋，剃髮。自己很幸運，能給師父剃髮，現在想起來是師父慈悲，滿我的願。
有人說山下村莊有個泉眼，我跑下去看了看，但被村民發現了，大聲叫我離開，可能是怕我污染泉水。下午穿過黃河，進入黃河邊上一個縣城，沿著縣城的街道，走著走著，傳來了一陣小孩子的唱歌聲，唱的是軍歌。
下午在黃河邊找到一塊空地，師父決定在這裡過夜。剛開始大家曬衣物，後來不知怎的，有人開始去黃河邊，於是自己也去。看見了一頭小豬，爬不動，站不起來。有沙彌師看見附近有野生的小西瓜，於是摘了餵牠，可能餓了，吃得挺高興。於是決定抱回去，讓師父看看，是否帶它回寺院。後來師父慈悲，決定帶回去。
黃河岸邊有石頭，於是想撿幾塊石頭留個紀念，撿了許多。但最後只留了一兩塊，都扔了。現在一塊也沒有了。後來我看見有人天黑了，都打手電找石頭。現在想想，自己在過黃河時，撿石頭太放逸了，修行不好，定力不足。我們去黃河邊撿石頭時，師父只是坐在黃河邊，看著我們。如果過黃河是個考驗，那我就是失敗的，通不過這個考驗。不要說名利、財物等五欲，就是幾塊石頭，黃黃的黃河水就把自己弄得如此顛倒。如果當時我能克制自己，忍住自己，該多好！
在黃河邊撿石頭時，有人開摩托車來釣魚，我原本以為不可能釣到魚，後來他真釣上一條大鯰魚。於是他打電話，一會兒他家人送來一個紡織袋。讓我印像很深的是，他不停地罵他妻子，很難聽。本來這件事沒什麼大不了，但事後我自己想，他會不會是菩薩示現？似乎這麼一想，心就釋然了，現在想想，事不礙心，心不礙事。
八月二十五
今天上午八點多時，師父找到國道邊的一塊小空地。地不平，師父於是指揮大眾師父們，一起把地平了平，平地就花了不少時間。今年乞食也比往年特殊，因為這裡的人一般住在山上，而且不是緊挨著，一般一個山頭一戶人家，不好乞食。今天乞到一大袋棗。下午，親融師父生病，沒走多久，師父讓早早就休息了。師父親自給親融師父套睡袋，說親融師父是雙重福田。
八月二十六
今天中午，找到一片柳樹林。乞食時，師父決定只讓一部分人去乞食，一部分留守。因為乞食的住戶太少，路程太遠，最後，親西、親度去乞，乞到不少食物。回來後等了一會兒，親藏師父才回來。沙彌太累了，可能是覺得親藏師父走得太快，我自己也覺得自己走得太慢，老也趕不上親藏師父。
下午，天很熱，路越來越陡，聽說是黃土高坡，到處是山。山都是光禿禿的黃土，有的山上還種著莊稼。有人說這裡農作物不好灌水，只能靠下雨，那農民也太可憐了。在休息時，我看到一個太陽能熱水爐，挺古老的。還有一座戲台。我看到一個農民，年齡很大，背著一袋土豆，從山上往山下走，然後把土豆放在地窯裡，生活挺艱辛的。
今天上午八點多時，師父找到國道邊的一塊小空地。地不平，師父於是指揮大眾師父們，一起把地平了平，平地就花了不少時間。今年乞食也比往年特殊，因為這裡的人一般住在山上，而且不是緊挨著，一般一個山頭一戶人家，不好乞食。今天乞到一大袋棗。下午，親融師父生病，沒走多久，師父讓早早就休息了。師父親自給親融師父套睡袋，說親融師父是雙重福田。
八月二十六
今天中午，找到一片柳樹林。乞食時，師父決定只讓一部分人去乞食，一部分留守。因為乞食的住戶太少，路程太遠，最後，親西、親度去乞，乞到不少食物。回來後等了一會兒，親藏師父才回來。沙彌太累了，可能是覺得親藏師父走得太快，我自己也覺得自己走得太慢，老也趕不上親藏師父。
下午，天很熱，路越來越陡，聽說是黃土高坡，到處是山。山都是光禿禿的黃土，有的山上還種著莊稼。有人說這裡農作物不好灌水，只能靠下雨，那農民也太可憐了。在休息時，我看到一個太陽能熱水爐，挺古老的。還有一座戲台。我看到一個農民，年齡很大，背著一袋土豆，從山上往山下走，然後把土豆放在地窯裡，生活挺艱辛的。
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