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時間：2016年3月6日
【現場參與買生】網上公布賬單作為衡量放生真偽的依據問題。 現在一些網上公布的賬單，真偽是不好考證的，這個是由組織者自己來寫的，所以，其實無法作為有力的鑒別真偽依據，要解決這個問題，依我經驗還是大家都能親自到現場去參與整個過程真實，親自參與放生買生的全過程。買生記賬的時候都能參與，眼見為實，這個就可靠了，而且親手布施得福最多。
【現場稱重】 在現場稱重以後，不用著急裝車，可以在原地等待，讓買好的眾生先占住賣家的魚缸，以防止過早的把魚裝走，對方再進一撥魚。這個時候賣家會說‘你們走吧，你們走了，我們就下班了'之類的話，千萬不要相信，因為市場經營方給賣家是有任務的，不能過早收攤，必須供應市場需求。一般這個現場等待的時間有時候會有幾個小時，整個買生、等待、裝車、去放生地點放生的過程會持續一天的時間，這也是很多參與放生的人不願意到我們這個組織來放生的原因，大部分放生的人還是願意直接坐著大巴到了放生地點，舉行個放生儀式，然後把眾生一放，挺開心，就完了。至於說這個眾生是從哪來的，是不是和買家預定的?所放的地點是否如法，適不適合眾生生存，大家其實並不關心。
【裝車】 親身參與解救眾生的全過程，行財布施、身布施
【裝車】
【裝車】
【念誦放生儀軌】
【奔赴放生地點】
【准備工作】
【開始放生】
【放生】
【善後】 對於運輸過程中死去的眾生當做自己的父母進行掩埋
【結語】 放生是要平等放生，不分別放生，只要是還活著的眾生都要進行施救，不能因為這個健康就救，那個快不行了， 就不去解救，這樣是不如法的。因此在運輸過程中，難免有死去的眾生，但是只要它聽聞了三皈依，有緣聽聞佛法，就有成佛的機會，哪怕是在路上就死了，但是它沒有死在刀俎之下，沒有活著就被掛鱗、開膛破肚，如果我們自身是魚，設身處地想想，就已經是萬幸了。只要你想如法的放生，不分別、平等的放生，就難免有這種眾生死亡的情況發生，我們盡力去做就好。 北京放生協會，主要是由皈依於海城大悲寺的居士自行建立，如法放生，不預定買生，盡力救生，不刻意留余款，不以發賬號的形式、以佛教的名義跟人攀援要錢，現場隨喜，親自參與，平等放生，只要是需要救命的眾生在能力范圍以內，都要力行救護，不會因為哪個生病、哪個健康、哪個便宜、哪個貴，而分別對待。
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