八、法師興教
出家乃大丈夫行徑，非帝王將相之所能及。眾生積劫枯露，輪回六道頭出頭沒。從來未發出厭離之心，離苦之行，長夜沉輪苦海。對於世間一切財色名食睡，追逐不已難以捨離。故此造罪如恆沙，作惡滿大地。冤冤相系，業業相報。以至有一刻脫離之心，但是業力所纏身不由主。輾轉造惡使心性再度蒙昧無知，不知道修學出世間之法。而出家持戒正是修出離心，修出世法，遠離世間嗔愛之苦。古大德對我們說：
孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁遠處飛。
居家雖有富貴力，不如出家功德勝。
出家持戒之人好比鴻雁高處飛，自由自在，遠離我法二執。而我們居家之人雖然有榮華富貴，但是煩惱紛飛，妄想重重。被世間一切業力所縛著，而使到心身不安，牽腸掛肚。好比孔雀雖然美麗而不能遠處高飛，不能自在。更何況居家沒有富貴之力，受一切資養身體之用具所逼迫。終日忙忙碌碌為三餐，而無法辦道，障到得證聖道之苦。
然而，龍樹菩薩告訴我們：居家重布施，出家重持戒。倘若一個出家之人受具足戒之後，人稱法師。而不持佛律儀，宏范三界，廣度眾生，講經說法，為人天師表。豈能配稱之為法師之名，受十方供養，孤負釋迦如來靈山會上的教訓。
佛法僧三寶，眾生良福田。
若人歸敬者，獲福廣無邊。
法師為僧團的主體，僧者稱之為清淨。也即是出家之人必須修學清淨梵行，具足行住坐臥四大威儀。一舉一動作世間師范，一切行為都是教育眾生離苦得樂。並且能觀機說法，適合我們這個時代修學。令一切眾生遠離顛倒妄想煩惱，廣種善根，才是為眾生之良友福田。
其實在大乘佛法中，代佛講經說法之人，不管居家出家，都可以稱為法師。我們身雖在家。但是有超出世間之心，也可以稱之為出家。如觀音菩薩、文殊菩薩。我們為荷擔如來家業，紹隆三寶。而說法令一切眾生得到色力圓滿，慧命得生。這就是大丈夫大法師之行徑。
或時自淨其意，眾善奉行，為人演說一切教典。或時興寺建塔，印造經典，為一切大眾以身言教。或時供養三寶，幫助弘法者，興隆我佛一代時教。令國泰民安，百物豐足，這就是大丈夫的行徑。
九、和氣生財
在每年春節的時候，各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪目，舉頭一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的對子，使我們有一點小小的醒悟。“一室太和真富貴，滿門春色大榮華”。整幅對聯之中，突出一個字，那就是“和”字。從這個筆劃簡單的字體中，它包含了無窮盡的妙理。淺即能使國家富強，人民安樂。深即能使我們走向無上的道路。
這一幅對聯之中，“一室太和”是因，“真富貴，大榮華”是果。在這些因果之中，不難看出“和”的重要性。俗語說：“三人一條心，有錢好買金”。這是千古不變的事實。一個家庭如果和氣一團，那麼家庭的成員將會過著美滿幸福的生活。大家都相互關心，相互鼓勵。這樣，我們對做每一件事都會充滿信心。
佛陀的教育，更教導我們要和睦相處。要用四攝法來廣度眾生，一切眾生皆是我們多生父母，未來諸佛。我們應該把所有的人看成自己人，並且幫助他們破迷開悟，走向開悟的安樂道路。
佛在雙樹林最後一次教誨我們說：“我的弟子們，你們要象水和乳一樣互相交融，互相敬重。不要糟踏時間，在那些怠情的生活和無益的爭論中，你們要以悟道的花朵和果實而為樂，這是法樂”。佛陀的教導，為我們在長夜黑暗作出照明燈。
如果說：“和”是一切美好的保證。那麼，“明了因果”是“和”的保證。每一個人都懂得六道輪回，種惡因會得惡果，種善因會得善果，種淨因會一生成佛。可以說，他們一定和睦相處，相互諒解，把要做的事情共同做得至善圓滿。
佛陀對我們這樣說：“你們要共同理解我所說的真理，要共同修習我所制訂的戒律。要在一起共住不要遠善知識，語言上不要有爭論。當你們得益的時候要共同分享，不要只顧著自己。在一起修學，當所想所做的事情心與佛合的時候，你們自然會發出無限的法喜。”佛的真理，從深明因果入手教導我們以和為貴的微妙。
在現代社會中，時而發生以強凌弱，以大欺小的現象。這些殘缺的出現，由於他們不知道因果的報應。正如《金剛經》所說的他們墮了斷滅相。認為人死後什麼都沒有，或者人死再為人，作惡不會受苦報。故此，使之很難和平共處。
萬法因緣生。什麼事情都離不開前因後果，我們都深解因果依法而修，就會得到大智慧大福德。虛雲老和尚曾經說過：因果就是智慧。因果就是講宇宙人生的真理，我們明白了就得到智慧。有智慧之人當然明白因果，明白因果之人當然與眾生一團和氣，而且教導大家走向覺悟之路。
印光法師念念指出要使世界人心向善、和平處世、人民安居樂業。唯有教育大家深信因果、諸惡莫作、眾善奉行。我們要依著佛的教育，捨去一切的爭執。國家與國家之間，家庭與家庭之間，各教與各教之間，各個團體與各個團體之間都要齊心協力，現在即共同創造美好的人間淨土。
願大家從懂得因果之中不單單是“一室太和真富貴”。而且世界每個家庭，每個國家都“太和”，都和和順順。那時，不但是“一室真富貴”，百千萬億室都“真富貴”了。
十、因果福報
世間上的人都明白冥冥之中有命運的存在，而更多的人認為命運是命神的安排。其實，命運把握在我們自身手裡。我們過去生中所做的事，決定我們現前的命運。我們現在所做的事，決定我們未來的命運。由於各自所造善惡業不同，使之各人的命運參差不齊。
人得到豪貴，而且聲望很好萬人敬仰者。從過去世敬禮諸佛虔奉三寶中來。
人得到巨富，財寶無限富甲天下者。從過去世慷慨布施樂善好施中來。
人得到長壽，身體康強無有病苦者。從過去世修學戒律持齋戒殺中來。
人得到品格高尚相貌端莊，性情溫和令人生敬者。從過去世寬宏大量忍辱不計中來。
人喜修學福慧，始終不懈者。從過去世參求學道勇猛精進中來。
人得到氣度詳和沉靜寡言，善審察事物不輕舉妄動者。從過去世修習禅定心不妄動中來。
人得到明白事理深解妙法，人聽到他的言語莫不被感化者。從過去世修學佛法修智慧德中來。
人得到音聲清澈，當眾說法無不歡喜者。從過去世歌詠佛法僧三寶和勸人為善中來。
人得到身體芳潔，終身無有病疾厄難者。從過去世積德累功，慈心愛物救護眾生中來。
這些因果的道理自然而產生，好因自得好報。正是世間上所說：“成功有條件，失敗有原因”。一個人作惡多端，家屬為他火化很多冥金冥庫給他。以為他這樣能得到利益，是極端錯誤的。當知造惡必墮惡道地獄、餓鬼、畜生。寄冥金冥庫只能再增其惡業。倘若這樣做能起作用，豈不窮人永遠是窮人，富人永遠是富人。故此，我們欲使以後大智大慧大富大貴，必須現在如法修學。
人因何長得高大，以過去生恭敬人的原故。
人因何長得短小，以過去生輕慢人的原故。
人因何長得丑陋，以過去生嗔恨人的原故。
人因何沒有智慧，以過去生不學問的原故。
人因何非常愚蠢，以過去生不教人的原故。
人因何成為啞吧，以過去生毀謗人的原故。
人因何聾盲，以過去生不喜歡聽受經法的原故。
人因何為人奴僕，以過去生負債不償還的原故。
人因何卑賤，以過去生不敬禮佛法僧三寶的原故。
人因何長得丑黑，以過去生遮佛光明的原故。
人因何生在穿胸族中，以過去生布施作福，生後悔心的原因。
人因何生在鹿兔類中，以過去生喜歡驚怖人的原因。
人因何生在蛇蛤等淫賤物中，以過去生調戲人的原故。
人因何生惡瘡難治好，以過去生喜歡毒打眾生的原故。
人因何令人一看就生歡喜心，以過去生見人生歡喜心的原故。
人因何令人一看就感到討厭，以過去生見人生討厭心的原故。
人因何受牢獄之難，以過去生籠系眾生，剝奪眾生自由的原故。
人因何缺唇，以過去生歡喜釣魚的原故。
這就是業因果報的情形，祖師說：“一吃一餐，皆是前定”。我們現在的所有生活現狀，接觸的人緣，無非都是過去生中所造的。故此，如果我們目前的景況不妙不必悲傷。此皆是過去，沒有造善因造福德所造成的，只要我們現在努力向善，多為社會人類造福，還是有補救的余地。
我佛釋迦牟尼佛作為一個貴為太子之人，捨掉繼皇位而出家學道，得無上道。為的是給我們找出一條走向美滿幸福的道路，使我們開示悟入佛的知見，離苦得樂。在宇宙人生的真理面前，作出我們的照明燈。也為教育人心向善，使之世界各個國家的人民，二千多年來從佛法中得到無限的利益。
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