戒淫得壽康 戒淫得吉慶 戒淫得平安 戒淫得清淨 戒淫得泰祥 戒淫得光明
譯者序
本書《壽康寶鑒》（原名《不可錄》），在翻譯編寫時，力求文語淺顯暢達，並編訂章節，盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女，從此能立下決心,堅守節德，慎防色欲，戒除邪淫，保壽保康得吉慶。由於時代得演變一日千裡，社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐，導致道德式微，精神空乏色欲之風更加彌漫。不但許多青少年因此誤傷性命，斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況，也越趨嚴重。倘若再不加以拯救，個人，家庭及社會，均必將深受其害。深願本書的編譯，能對消弭時代的頹靡欲習，及扭轉社會的色欲穢風上，有所助益。更期盼有德望，有名望，有地位的社會賢達人士，都能悉心盡力，宣導節義打點滴，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享壽康，也讓我們這個社會，早日轉禍殃為吉祥，轉穢濁為清淨，轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺，在費時半年的翻譯編寫中，隨感戰兢，屢加斟酌，如果若有疏誤之處，尚祈各界仁者，憐我愚誠，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣為發心，對此書助印或翻印。另此書普遍流傳，勸化救世，則不僅個人有幸，所有家庭及社會，也都獲致安康幸福。
甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記
壽康寶鑒序
每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折，絕子斷孫，凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色，縱情花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危，災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也貪湎沉溺在色欲之中，結果也常同樣造成體弱多病，喪身亡家，令人憐憫慨歎。所以前賢曾編輯有《不可錄》，載錄了色欲之害,戒淫格言，福善禍淫的實例，戒淫的方法和忌諱的時地人事，使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂，並取名為《壽康寶鑒》。印光有一弟子羅濟同，是四川人，在上海市做船商的生意，民國十四年時得重病，歷經中西醫藥，仍治療無效。他太太便至誠地在佛前懇切許願，願終身吃素念佛，以祈求丈夫的病能夠痊愈，結果許願當天下午，羅濟同忽然大瀉，瀉後身體內的病竟然消除了，並且臉色淳淨光滑。在九月十日請印光到他家吃飯，光借此機會叮咛他大病剛好，在元氣未完全復員前，應多慎重。結果到了九月末，光在見他時，發現他的臉色如同死人般的蒼白，知道他是大病剛愈後犯了房事淫色導致的，果然經過數日，羅即逝世。為此，印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他多慎重，是叫他不要大病剛愈就犯房事淫色。剛巧遇有居士准備印送善書，光便囑咐印《壽康寶鑒》，以勸化青年男女修身淨心，不可隨便犯淫，以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫，大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫，有次坐電車跌斷了手臂，手臂剛接好不久，回國向他母親祝壽，當天夜晚和他婦人同臥，次日竟死。應知凡傷骨者，百數十日不可近色。他不知這種忌諱，只貪片刻的歡樂，卻失去了寶貴的生命，令人歎息。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的，以及因為貪淫好色而導致死亡的，不曉得有幾千萬億。自古以來，皇帝的福氣最大，但卻往往因縱欲貪淫，而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的，這是印光所以要流通《壽康寶鑒》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視，並且發心廣為印送流傳。裨使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯淫色，這不但關系到祖宗父母的榮寵羞辱，更關系到自己的生死成敗，子孫的賢否滅昌。但願以後，所有的人都能努力學習戒淫，不致因貪欲而傷身害命。這樣一來，既能長保壽康，也能讓子孫體質強健，心志貞良，光親耀祖，這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是國家的福。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
不可錄重刻序
淫色的禍害，非常激烈殘酷。從古到今，有許多因此而亡國敗家敗身居絕= 的，有許多因此而傷害了原本強健的身體，也有許多原本有頂天立地、求聖求賢的高雅志向，卻因為淫色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人，卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事，死後墮落在地獄、餓鬼、畜生中受報應的。以上種種情形處處可見，多得不可勝數。淫色的禍害實在是殘酷激烈，令人心驚可怕之極！因此，許多聖人賢人，發出慈悲憐憫的心，特別向世人陳示了許多福善禍淫的道理及例證，盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪欲，恢復良知良德，讓大家都能同享福壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》（增訂為《壽康寶鑒》）所以要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書，命我作序文，來陳述他的意義。中國長安（西安）市的年輕人，多喜玩促織（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜間到市郊的墳墓去捉蟋蟀，忽然見到一個姿色很美的少女，三兄弟便高興地上前捉她，沒想到這個少女突然變臉，臉上七孔流血，舌頭伸出一尺長，恐怖之至，兄弟三人同時嚇死。第二天家人找到，救活了一個，才知道此事，結果救活的這一個，也大病了數月才好。這件事例告訴我們，外表的美色，其實隱藏著極其可怕的不淨，足以令人喪身害命。因此，凡是看到一切天姿國色的人，都必須把她（他）看作或想成是七孔流血，舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息欲念，而不會被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中，釋迦如來曾教導欲念貪重的人，要時常作不淨觀，也就是觀想那誘惑人的艷麗外表，只是一張薄皮而已，如果把這張薄皮撕去剖開，則可看到裡面盡是膿、血、骨肉，還裝滿了糞屎臭尿，狼藉滿地，臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮裡的東西，是根本就沒有什麼值得愛戀的。但願世人能常作這種不淨觀，久而久之，自然能內心清淨，不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到淫欲漲盛、臨時無法自制的時候，要立刻把對方的穢器官看作是毒蛇的口，自己的身體去接觸它，就如同進入了毒蛇的口，被毒蛇咬一般。這樣一想，則心神驚悸、毛骨悚然，邪念也就立刻息滅，內心轉為清涼了。
釋印光撰
不可錄敦倫理序
天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩澤，而為天地的子女承受育養，既然都同是天地的子女，就應該把一切男女，當作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去愛護他（她）的身心身心身心健康長壽，去扶持他（她）的品格貞良節操，能夠這樣做的人，也必能得到天地的愛護扶持，賜予厚福長壽，事事如意吉祥。相反的，如果對天地的子女，欺淩淫辱，任欲橫行，這樣的人，必然會折福減壽，滅門絕後，死後還要受地獄中千百劫的苦難，無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取，並非天地的不慈悲，其他的不說，將心比心來看看，如果今天看到有人奸淫了自己家裡的妻子女兒或姐妹，自己一定會心中憤怒，追打或追殺對方。反過來想，如果自己看到了一位姿色美俊的人，而竟心生淫念，企圖染污對方，那麼難道對方就不是別人的妻子、兒女或姐妹嗎？如果不能這樣將心比心地想，就真是禽獸都不如了。為什麼？因為禽獸沒有智慧，不知道倫理，所以亂來。但是生而為人，明明知道倫理卻又違逆倫理，這樣當然比禽獸更下級了。而且由於做了連禽獸都不如的邪淫貪欲之事，所受報應極慘極烈，不但隨時都可能喪身殒命，無法享受天年，而且敗家辱祖、惡名傳於鄉裡，感染的淫病毒氣，也時常遺傳在子孫身上，如此禍延數代，自己死後還得受地獄、畜生、餓鬼三惡道的淫報苦刑。這些種種的報應，是非常可怕的。因此萬萬不可邪淫！佛教《四十二章經》中提示人們，如果見到年老的女人，要把她視如自己的母親；見到比我們年長的女人，要把她視如自己的姐姐；見到年輕的女人，要將她視如自己的親身妹妹；見到年輕幼小的女孩，要將她視如自己的親身女兒一般看待。這樣便可熄滅自己的淫心邪念。在《梵網經》中也提示到，從生生世世的觀點來看，一切男子是我的父親，一切女人是我的母親，我生生世世，無不是他（她）們辛苦孕育、撫養而生。因此對一切男女，都必須懷著孝順的心、慈悲的心，去保護扶持。又怎能生出淫邪的心，企圖加以侮辱呢？明朝時，有一個學生淫欲很重，常想克制卻又不能，便向王龍溪先生請教。王先生說：‘如果今天有人告訴你，這附近有一個很有名的美妓，竟然是自己家中的親生母親、女兒、姐妹。請問，這時你原來的一片淫心熄滅了沒有？’這個學生說：‘熄滅了。’王先生接著說：‘可見淫心原本的空的，只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人當作是自己的親生母女姐妹；把一切男人當作是自己的親生父子兄弟。那麼，非但淫欲惡念不會再生起，更因此而能超脫生死輪回了。’《不可錄》一書，在勸化人們戒除邪淫、覺世醒迷的用心上，是很真誠懇切的了。除了張瑞曾居士利人心切，發心刻印外，江蘇省太倉縣吳紫翔居士，也發心廣印安士先生的《欲海回狂》，盼能大聲疾呼，戒除邪淫。印光也於民國十年募印了《安士全書》四萬本。其他許多地方也翻印了不少。在此，印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德，能大發救世之心，廣為印送戒淫文書，使戒淫書籍普遍流通。又盼普天之下，有做父母的能教誨子女戒除邪淫，做兄姐的能勉勵弟妹戒除邪淫，做師長的能勸導學生戒除邪淫，做朋友的能告訴友伴戒除邪淫，做夫妻的能彼此相互勸戒邪淫，夫妻間的閨房正淫也能適當節制。如此讓人人都能明白邪淫的禍害，立志戒淫，如山不移，守身如玉。那麼，天下之人就能長保福壽康寧，身家各能平安吉祥，社會能風俗淳淨，國家也能以道德長治久安。但願所有的仁人君子，在這勸戒邪淫、淨化人心、救人救世的事上，都能奉獻心力，當仁不讓！
民國十六年丁卯釋印光謹撰
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