真正懂得修行的人他的家庭应该是幸福的、美满的、快乐的。因为他们懂得宽容别人，尊敬别人，利益别人，反过来说没有真正学好修好佛法的人好像学佛变成家庭不幸福的根源.那么首先须要了知学佛的目的是什么？就是四个字“利益众生”。
但是很多的人把这个目标给它忘了！拿佛法来成办自己的利益，天天去扰乱别人的心。本来佛法是拿来修正自己的，可是我们一看见别人有一点过错就指指点点的会说“你在造业”等。本来佛法的传教方式里一般人不允许随便开示的。毗奈耶经里说“未请不应说”讲说规律里面严格提出：以何等境应说不应说所有差别之法则。所以不是说看到什么就说什么，因此正法的镜子拿来照别人是造业和失败之因，拿来常照自己的相续就是成就和功德之因。
我们经常跟周围人合不来的时候应当学习“反省”的殊胜法门，一个非常了不起的修行人不管到哪里就是受人欢迎、鲜花、掌声的。相反没有修养的人到那里就是遭受诽谤、侮辱、不顺的。
所以首先观察自己是个黄金还是垃圾，凡夫人的通病是自己的问题却看不到，别人眼里清清楚楚！自己的过失如同牦牛一般，可把它看成虱子一样小，别人的过失如同虱子一般，却把它看成牦牛一样大！人不能进步的原因也主要就是这一点，所以一个人喜欢讲别人过失的时候自己已经成了“多过之人”。所以弟子规里面讲“扬人恶，即是恶。道人善，即是善”。学了一些教理后好像这个世界就成了是黑暗，所有的人就变成是恶人，那是学偏了，中毒了！也不是出离心，出离心是对自己的有漏进取五蕴身产生厌患心。
金刚乘强调修净观心，藏地以前有位大成就者叫“奇沃仁曾”他老的时候只要看见人就要礼拜，后来弟子不知其义就问起时他说“我实在看不到一个凡夫，都是金刚萨埵”其实成就净观人的眼里内外情器即是坛城与佛父佛母。在中观他空的一些论典里说具有过患的轮回显现是众生的特产。
做为一名在家居士首先你的利他心和净观心是从自己的家人开始修，修到一定时再扩展到邻居朋友上，到最后扩展到整个众生。不管他是学佛还是不学佛、有修无修、有过无过，任何一个人都不可以轻慢，一律地恭敬尊重，不要因为看到一点过失就讨厌他，责备他，“人非圣贤，孰能无过”。以宽广的慈悲心来包容别人的缺点，谁也不愿意听讲自己的过失，如同自己一样！因此你就别让自己成为宣传别人隐私的广播电台。应把此教言“己所不欲，勿施于人”刻在心上。
成就的人觉得自己很惭愧，原来自己的身上有那么多的过失可却发现不了，以前是多么无知，就像了凡四训里说的一样“吾辈身为凡流，过恶猥集；而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也”。也不要老说谁谁不了解我，嘴巴也不要像个哈巴狗一样不停地在讲乱七八糟的话，真正的君子是不会怨天尤人的，他知道一切都是因缘产生的，真正的君子是非常稳重的，真正的君子是非常平静的，以欢喜心恭敬心好好的学习修行，久而久之再差的人都会成为非常了不起的人喔！谁看到你就会欢喜的！谁看到你就会尊敬的！那个时侯家庭和睦都已经变小事了！
留言列表
