我是在一九七七年，第一次到香港講經。香港的聖懷法師、謝道蓮居士，這兩個人邀請。那一次去的，時間也最長，在香港住四個月，講《楞嚴經》，住在九龍界限街倓虛老法師辦的中華佛教圖書館，所以就有緣看到倓老收集的印光大師出版的那些書籍。印光法師有一個弘化社，實際上就是出版社，弘化社。這個老人，那個時候我們才明瞭，他很有名氣，也非常受人尊敬，四眾的供養，他所收的供養，他自己沒有用一分錢，全部用來什麼？用來印經佈施，他就幹這一樁事情，全部用來印經，流通法寶。除經書之外，一切善書他都印，經論善書。我在那裏面，白天沒什麼多的事情，《楞嚴經》很熟，所以備課的時間很少。因為我在台灣已經講過一遍，所以到那裏去講第二遍，很輕鬆，就看印光大師弘化社的書。因為李老師，淨土是印光大師傳給他的，這是我們的祖師，看看祖師東西特別親切。我看東西，書拿到手，我第一個看的是看版權頁。如果這個書上印的「版權所有，不准翻印」，這書我就不看了，我就放下，不看它。人家問我：為什麼？我說這個人心量太小，很自私，不會寫出好東西，不要浪費我的時間。我有這麼一個習慣，這是我選擇看書的第一個條件，我也先看看版權頁。在印光大師弘化社出版的書，版權頁裏面看到的，讓我感到非常驚訝的有三種書，三部，一個《了凡四訓》，一個《太上感應篇彙編》，另外一個就是《安士全書》，這三種書我看到版權頁，每次印每一版至少是五千冊，不會少過五千冊，但一般都是一萬二萬、三萬五萬，他一次印這麼多。而且多少版？密密麻麻的，算算差不多十幾二十版。我簡單給它統計，概略統計一下，這三樣東西，他老人家印送的，至少有三百萬冊。
在他那個時代，印這麼大的數量，又不是佛書，三樣都不是佛書，我就感到奇怪，我在想他為什麼這麼做？我想了兩個星期，終於明白了，因果教育。再看他的《文鈔》，跟《文鈔》裏面一生提倡因果教育。再看看周安士，他有兩句話，說的讓我終於明白了，周安士他老人家說：「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。這才明瞭祖師的意思，要救現在的社會，最重要的是因果教育。人懂得倫理道德，羞於作惡，但是那個還不踏實，為什麼？名聞利養現前的時候還會動心。如果人人信因果，那就像范仲淹先生一樣，遇到那麼一大堆的黃金，不動心了，他懂得因果。你命裏有財，丟都丟不掉，你命裏沒有財，你得也得不來，不是你的，非分之財不動心，這是正確的。所以今天最重要的教育是什麼？因果教育，因為懂得因果，不敢作惡。所以我們看到這「邪淫」兩個字，真的是太可怕，整個社會動亂的根源、一切天災人禍的根源都在這裏，不是小事。
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