陰符經；淫聲美色。破骨之斧鋸也，若不持慧劍以割愛欲，則流浪於生死之海，害生於思也，
金元曰；樂色不節則精耗。輕用不止則散精。一度不泄，一度保精增油。若不制而縱情色。則是膏盡油滅。其身垮。
莊子；其嗜色深者，其天機淺。止聲色以養腎精保強健。
元氣之論；嗜欲之性，固無窮也，以有限之性命。追逐無涯之色欲，自斃之，道以精為寶，施人則生人，留己則生己。棄損不覺多，衰老而命墜。古書雲；聲色動盪於中情，溺於無涯之欲，百靈疲憊而消散。不知自惜。虛損生也，譬如枯竭之木，遇風則折，醉其情欲，則命如朝露。
欲多則損精。人可寶者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光，腎精不固，神氣減少， 男子行陽。常先病耳目。若耗散腎精，死亡隨至。
欲不可強，無趣而強力行房，腎氣乃傷，高骨乃壞，骨髓內枯。腰痛不能彎曲。（多數患的是脊椎病，頸椎病，腰椎盤突出等痛苦頑疾）
強服春藥而助陽。腎水枯竭，心火如焚。強勉行放者，成精極，小腹裏急，面黑耳聾。
腎水愈不足，相火（性欲）愈妄動，故患虛損者，愈喜近女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，（一樣多數患的是脊椎病，頸椎病，腰椎盤突出等痛苦頑疾）則粘汗如流，（腎氣大虧虛固不住表，所以粘汗如流）此症華佗且無方，仙且無術，人其鑒之。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－孫思邈注
聖人孔夫子「三戒」講得很清楚「年少之時，血氣未定，戒之在色」。人無遠慮必有近憂，人不節色後患無窮。
現代人隨意行房，實際上是不好的，下麵的有關禁忌是必要的，不要覺得無所謂，因為人體的生理與外在環境是有關聯的。所謂天人合一是也，【靈】天圓地方。人頭圓足方以應之。天有日月。人有兩目。地有九州。人有九竅。天有風雨。人有喜怒。天有雷 電。人有音聲。天有四時。人有四肢。天有五音。人有五臟。天有六律。人有六腑。天有冬夏。人有寒熱。天有十日。 人有手十指。辰有十二。人有足十指莖垂（陰莖。）以應之。女子不足二結。（無莖垂與睾丸。）以抱人形。天有陰陽。人有夫妻。歲有三百六十五日。人有三百六十結。地有高山。人有肩膝。地有深谷。人有腋。（肩臂下隱處為腋。膝下曲處為。）地有十二經水。人有十二經脈。（經水篇。足太陽合清水。足少陽合渭水。足陽明合海水。足太陰合湖水。足 少陰合汝水。足厥陰合澠水。手太陽合淮水。手少陽合漯水。手陽明合江水。手太陰合河水。手少陰合濟水。手心主合 漳水。）地有泉脈。人有衛氣。地有草。人有毫毛。天有晝夜。人有臥起。天有列星。人有牙齒。地有小山。人有小結。地有山石。人有高骨。地有林木。人有募筋。地有聚邑。人有 肉。歲有十二月。人有十二結。地有四時不生草。人有無子。此人與天地相應者也。再者性是繁衍後代的，不是專明淫樂的。男女兩性性行為精血結合關係到孕育下一個生命的事情，非常嚴肅嚴義，絲毫不能混亂。當然其他像強姦通姦嫖娼亂倫等下流無恥罪汙極大的事更要禁止。
色欲之禁忌時日；
1、農曆逢每月初一，初七，初八，甘二，甘三，月尾。
2、大月十六，小月十五，五月逢初六，初七。
3、春夏秋冬各至日。冬至一陽生，夏至一陰生，其氣甚微，如草木萌生。易於傷伐，若犯色欲，則來年精神必然疲憊，故色欲不節，四時皆傷人，惟二至之前後半月，尤必以閉色欲為第一要義。
4、天氣大寒大熱，大雨大霧，雷電，陰天（破日），飽食，大醉，遠行疲憊，新浴，新病（指病剛好）《黃帝內經?靈樞》曰;精泄則病甚而慪，憤怒，心情異常，新小便，忍小便，開燈燃燭，
5、最重要的是五月十六。五月十六乃天地陰陽交會之辰，特忌犯淫欲。犯之大凶。何以知。取一白布，此夕懸掛於東牆上，明日視之必有血。切忌之，不管陰曆陽曆日子。
6、竹席上不可（竹性寒冷，易感寒氣），漏風、潮濕處不可。
病中和大病初愈不可（筋骨損傷，好後猶須戒欲一百七十天，大病初愈後須戒欲一年，否則容易導致疾病再次復發，以致喪命。）。
7、妻子在懷孕期間和哺乳期不可（孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。），否則孩子身體弱易生病。 8、女人的經期不可。< p>
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