吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

陳大惠先生：40歲，央視聞名主持人，曾任《東方之子》、《經濟半小時》、《對話》等欄目前主持人，是一位資深製片人。現專門做傳統文化傳播的志願者。
有人曾這樣評價「無論從哪個角度來講，陳大惠在央視所有頻道所有欄目的主持人中，一哥地位無人能撼動。」陳大惠是一個聰明的人，多年來一直穩健勤奮地堅定著自己前進的步伐。在他的骨子裡有一種桀驁的本性，這讓他能夠時刻讓自己的思索更加敏銳和成熟。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　讓您和家人遠離災禍的真正原理——受益終生！
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　尊敬的各位領導、各位長輩、各位來賓：
　　　　我們的論壇在全國各地已經匯報了幾十場，受到觀眾的熱烈歡迎。剛才中央黨校的任教授講，70多位諾貝爾獎的獲得者開會研究21世紀人類要走向哪裡，得出來的結論是要到中國2500年前的孔老夫子那裡去找答案。這個答案現在已經被我們的領袖非常榮幸、非常驕傲提出來，就是和諧社會。
　　　　趨吉避凶，實現和諧社會，是所有人的願望。你的家庭、你的父母、你的孩子他們靠近吉祥、平安、健康、幸福；遠離什麼？遠離災禍，就這麼簡單。那很多人說這是學術，錯了。不是學術，這是你的命運，這是你家裡面的吉凶禍福，還有比這個重要嗎？怎麼才能實現這個理想？方法和路徑在哪裡？下面我給大家詳細闡述一下。大家聽聽看有沒有道理。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　德不配位，必有災殃。
　　　　　　　　　　　　
　　　　為什麼今天的孩子那麼愛生病，今天的年輕人那麼容易英年早逝？平時兒童醫院孩子們看病排隊排到外面來。有很多年輕的人一出名就死了，有些官員一提升重病，有的人家裡有錢剛蓋完房子，人去世了，出車禍了。為什麼？就是這四個字「德不配位」。我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。厚德才能承載萬物。這就是清華大學的校訓——「厚德載物」，厚，深厚的意思；德按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載就是承載；物就是我們說的福報。相反是哪句話？叫德不配位。位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、 20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。所以我們一定要明白清華大學的古訓「厚德載物」，金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。
　　　　　　　　　　
　　　　比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。福報，福報就是我們的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。你得積攢自己的福報。
　　　　　　　　　　　　
　　　　有人說陳老師，你講的我不相信。四個字送給你，「以身試法」，過去有一句話：「君子愛財，取之有道」，這個道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。我剛才給大家看了我使用一塊錢的手機、穿8塊錢的布鞋，我為什麼要這樣，因為我沒有什麼德行，我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。你沒有德行，享受的太大，奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬，就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

 隨著經濟的不斷發展，電腦走進千家萬戶，越來越多的女人，也沉迷於網絡。據不完全調查，上網的女人大多是知識女性，在世人的眼裏她們知書達理，溫柔賢慧，她們有著自己穩定的工作，在工作中表現出色，並且擁有美滿的家庭。
　　然而就是這些溫柔賢慧的女人，一步一步的陷入網絡世界不能自拔，試想曾經連和異性說話都十分小心同時又臉紅的她們，為什麼竟然對著攝像頭脫光自己的衣服，難道那個時候她們真的不知道羞恥二字的含義了嗎？我曾經在報紙上看到一篇這樣的報導，裏面摘錄了一個男聊友的幾句話——一個男聊友很得意的說：哈，聊了兩個月終於讓她脫下了衣服。當那些對著視頻脫衣服的女人看到這樣的報導該做出什麼反應呢？
　　我也是上網女人的一員，但我決不會做這種丟女人臉的事情，把自己的尊嚴踐踏在自己的腳下，女人應該懂得自尊、自愛，更應該懂得自己肩上的責任。
 　 醒醒吧，那些視頻的女人。
    守貞，在現代社會，已不是單對女性而言，對於男性來說，?守貞?也是同等的重要．守貞不是單單的指生理，主要是心理上的淨化，守貞這種性道德觀念的完善對於男女雙方都將有益而無害．．

大學生持守網絡同戒邪淫誓言！快將此誓言惠及您的好友！
網絡同戒邪淫誓言
***與***共同莊嚴發誓，自20**年**月**日起：
網絡上：
　　
1.我發誓絕不主動看色情及挑逗性的網站、網頁、文字、圖片、視頻、動畫；
2.不上有關論壇；
3.不參與有關活動及遊戲，絕不聽網上色情聲音。
　
4.我發誓絕不主動單擊所謂的影視娛樂、時裝模特、人體藝術、性教育、性用品等網址和鏈接。
　
5.我發誓絕不主動搜索邪淫方面的網址，不在自己主持的網站或論壇上鏈接邪淫方面的網站、網頁。
　　
6.我至少勸一位網絡好友來參與此次「共同誓願戒邪淫」活動。
在網絡下：　
　
1.我發誓絕不和配偶以外的任何異性或同性發生性關係。
2.我發誓絕不主動到色情場所（含涉嫌場所）；
3.絕不手淫；
4.即使是自己伴侶，也絕不貪戀房事。
5.我發誓絕不看色情（包括三級）電影、影碟、畫報、小說，不玩此類遊戲。
　　
6.我一定將此發願單至少打印送一個親朋好友。
無論網絡上下：　
　
1.我發誓絕對不寫色情或挑逗性的文字，不製作有關音像，不傳播轉貼有關內容。
2.我發誓絕不說下流話，絕不罵人。
　
3.我發誓遇到親朋好友有類似問題，一定委婉勸阻（能否成功不計，被人譏笑不計）；
4.若見親朋好友保存類似音像書刊，委婉勸其銷毀。
5.我發誓不對異性或同性、好友乃至其他一切男女起非分之想，?誠懇懺悔此類過去情況；如有此類妄念習氣現前，立即令其銷滅。 　
我每月至少將此誓言重溫一遍。　
轉載自學佛網
　

那一夜，天很黑、風很輕，長沙很迷蒙，湘江很平靜。
天很黑、風很輕，高樓中射出的燈光才會格外的明亮。五顏六色的燈光組合在一起，再加上不時飄過來的一些或瘋狂或溫婉的音樂，加上路上那些或匆忙或悠閒的行人，這座千年古城才會像個醉者，搖搖晃晃似乎有些站立不穩。
湘江很平靜，它才會像個入定的老者，靜臥在城市的一隅。不管高樓上射出的誘惑是多麼的迷人，不管城市中的車流與人流中交織出來的故事是多麼的精彩，它都無心一顧。它以吞納萬象的胸懷從遠方而來又執著地向著遠方而去。
那一夜，我卻很清醒，甚至，在清醒中還有一點兒神秘，因為，那一夜，我完成了生命中的第一次放生。
放生，在講究因果輪回的佛教理論中，有著特別的含義。佛教講萬物皆具靈性，一切皆有因果，今世種善因，來世即可得善報，今世種惡因，來世就必得惡報。正因為此，佛教便將放生作為種善因的一種重要方式，所放之物可以是天上飛的、也可以是地下走的，可謂無所不包。
我雖然曾長時間在一個素有佛教聖地之稱的旅遊區工作，對佛家理論耳濡目染，感受良多，但我至今不是一個佛教徒，而是一個惟物主義者。作為一個惟物主義者，對自然界的一些現象，雖然我也有迷惑的時候，但我更願意用惟物主義的思想來揣度這些現象，而不是用惟心主義的目光來分析。那一夜，我的放生念頭起因十分偶然，與佛家所說的因果似乎沒有關系。
我放生的是四隻大水魚。
那四隻水魚是兩天前一個朋友從漢壽農村帶過來的。我的那個朋友大約在三年前與我相識，我幫他策劃過一個活動且比較成功，後來，他就經常與我聯繫了。那天，他快到長沙時，才給我打電話，說是給我帶了一點東西。到了我的單位後，他就要我下去拿東西。
我問他是什麼東西，他卻不講，說是我下去就知道了。我一下去，他即從他的車上拿出兩個裝得滿滿的系著繩子的編織袋，要我打開我的車後廂。我問他到底是什麼東西，他這才有些神秘地對我說，這兩袋東西都是水魚。“水魚，我要兩袋水魚幹什麼？”我覺得這位老兄真有意思，一下子給我兩袋水魚幹什麼？我們一家三口，兒子在讀書，周未才會回來，我和妻子中餐都在單位吃，晚上也常常是在外面“打遊擊”，平時是很少開餐的，要這麼多的水魚幹什麼？我的朋友說，漢壽盛產水魚，這些也是別人送給他的，他也吃不了這麼多，所以就給我送過來了。人家大老遠的送來，卻之不恭，我也就只好收下了。正好，單位一個很要好的同事路過，我當即做了個順手人情，送了一袋給他。
回到家裡之後，我才小心翼翼地將袋子打開，一看，原來有五隻水魚，且每只都很肥壯，平均應該都在一斤半以上。水魚，俗稱王八，又稱腳魚或鱉，雖然名字有些不雅，我所在的這座城市最惡毒的罵人語言和最常用的調侃語言就是以“鱉”相稱的，如“你這個王八蛋”，你“媽媽的一個‘鱉’”，“你這個小‘鱉’”，“你這個老‘鱉’”等等。但在我們這座城市，罵歸罵，大家卻都知道腳魚是上等補品，早些年，一斤水魚曾賣到三百多元，即使現在也要一百多元一斤。
一下子得了五隻大水魚，本是件令人高興的事情，可怎麼吃，又讓我們犯愁了。要吃掉它們，當然得先殺掉它們， 我和妻子都搞不清如何下手，便決定第二天由妻子先去她的單位打聽打聽。打聽的結果是要殺掉水魚，先要把一根竹棍子讓它們吃住，然後再將竹棍子往外抽，把它們的頭抽出來，再一刀將它們的頭吹斷。妻子單位的同事告訴她這一方法的同時，向她要了一隻。反正有五隻，妻子當然很樂意就送了一隻。
可是，當我照著妻子單位的同事所教的方法來對付剩下的四隻水魚時，卻犯難了。首先，這些水魚似乎對我的陰謀有所察覺，它們誰都不願意咬我送過去的竹棍。我逗了好一陣，好不容易有一隻咬住竹棍了，可當我正準備將它的腦袋抽出來時，它卻又放下我的竹棍了。又過了好久，又有一隻咬緊了我的竹棍，頭也被我抽出來了。可是，正當我舉刀要向它吹下去時，妻子覺得這樣一刀將水魚的頭砍下來太殘忍了，尖叫了一聲。
在妻子的叫聲中，我也猶豫了：你看，那只水魚雖然頭被我抽出來了，可是，它的眼睛卻緊盯著我，似乎已經知道了我要對它下手，正在乞求著我呢。這麼活生生的一條生命，我就這麼一刀將它的腦袋吹下，確實是太殘忍了。能不能用另外的方式來解決它們？我我似乎聽到了水魚的語言，舉起的刀又放了下來。可是，用什麼辦法呢？那晚商量來商量去，我們最終也拿不定主意。最後，又將水魚一隻只捉進編織袋，再一次用繩子將它們綁了起來。
第二天一早，我們就上班去了，幾乎忘記了家中的水魚。可是，因為我們前一天晚上對編織袋沒有綁緊，四隻水魚居然都爬了出來。好在它們都沒有走遠，我和妻子一下班回來就發現了它們。也許是因為在地上活動過了的緣故，這些水魚比前一天要活潑得多了，我去抓它們，都能用腳使勁地蹬了。水魚的活動力反到激發了我的憐憫心，使我突然動了放生之心。是啊，它們雖然已是我的袋中之“鱉”，但它們同樣是一條條生命啊，而且，據說它們的普遍壽命都在幾百年以上，有的甚至可以過千歲，是人的好多倍啊。
如果我能夠把它放走，不就意味著數百年之後，當我早就不在這個世上界的時候，它們還能生活在這個世界上，這在某種角度上，不也是一種緣份，一種生命的延續嗎？我將放生的想法跟妻子說了，妻子也表示支援，只是對已經到了嘴邊的美味又放走了，還是有點可惜。“能留下一隻嗎，明天兒子就從學校回來了，也可讓他補補身子”，妻子探詢地問。
“還是都放掉吧，既然它們是一同被人送過來的，還是讓它一起走吧，也好有個伴”，我對妻子說，對昨天讓妻送了一隻給她的同事有些後悔起來了。“那你打算把它們放到哪裡去？”“湘江。”我沒有猶豫，就決定選擇湘江作為放生之地。“好吧，我支援你”，妻子歷來是個通情達理之人。
四隻無辜的水魚這樣被我從刀下解救了出來。
放生的那天晚上，妻子要留在家裡安排兒子的學習，我就打電話喊了我的好朋友劉海清跟我一起去。長沙沿江大道旁邊有個咖啡之翼茶座，我們正是在那個茶座旁邊的水域將水魚放生的。本來，放生應該也算是一件蠻神聖的事情，可那天海清走在前面，我提著個編織袋跟在後面，生怕有人來問我，反到有些鬼鬼崇崇的樣子。我們到了水邊之後，是一隻一隻將水魚拿出來的。我一邊將它們拿出，一邊喃喃自語道：呵，你們自由了，走吧走吧，走得遠遠的，到洞庭湖去吧，到東海去吧，到太平洋去吧。
令我有些驚訝的是四隻水魚似乎商量好了似的，等全部都放出來之後，這才一起向水中爬去。走進水域之後，海清說四隻水魚都回頭來看了看我們，我視力不好，又是晚上，沒有看清。但不管它們是否回頭看過我們都沒有關系，我本是是一個惟物主義者，只是出於對它們生命的一種憐憫才放了它們，又沒有如佛教徒般，指望什麼因果，什麼回報。
四條生命就這樣游入了湘江。那晚，我和海清站在放生之地，對著江面看了許久才有些依依不捨地離開。我雖是個惟物主義者，雖然並不是因果報應的力量來促使我放生，但看到四隻水魚在水中消失，對於生命的無常我還是有些感慨。不是嗎，漢壽縣家是個水魚之鄉，全縣養了那麼多水魚，偏偏有人送了水魚給我的朋友，而我的朋友又送給了我十隻。我是沒有作過多的思考，就給了一袋給我的同事，我事後得知，我的同事那晚回去就將五隻水魚全部殺掉了。
試想，如果我給的是我後來提回家的那一袋，那麼那晚被我的同事所殺的就是另外五隻了，你能說這不是無常嗎？又比如說，我妻子送給她同事的那一隻，當時，我只是隨便從編織袋中抓了一隻，當我將四隻水魚放生時，那只水魚已經早就成為我妻子同事的腹中美味了，這不同樣是偶然麼？可是，我不想沿著這條無常之路，對生命作過多的思考。我不是一個哲人，不是一個聖人，也不是一個名人，我只是一個普普通通的公務員，我不想因為自己對於生活過多的思考而使自己的生活得太過沉重，我在河邊的思考，到了岸上就消失得無影無蹤了。
走在沿江大道那霓虹燈光芒四射的路上，我和海清迅速回到了現實生活之中，我們很快就忘記了自己剛才的所作所為，形象始談股票、談升遷、甚至談女人。海清甚至有些後悔地說：說不定明天哪個狗日的就會用釣將我們所放的四隻水魚全部釣上來，成為他們的盤中美食，與其那樣，還不如我們自己吃了。
海清雖那樣說，但我仍不後悔，我想，即使那四隻水魚明天會成為某些人的盤中美食我也不後悔，至少，在那晚，在這個燈光迷離、城市迷醉的夜晚，我放了一次生。雖然，那次放生之後，我照樣大肉大魚地吃，沒有多少收斂，即使是對於水魚，我同樣照吃不誤從此。可是，自從那晚之後，我對湘江卻多了一份實實在在的牽掛：我放歸湘江的那四隻水魚現在何方？
這就是我，一個惟物主義者的放生——不為因果，不為崇高，不為神聖，甚至，不是因為環保，僅僅只是因為腦海中突然閃過的一絲憐憫。都說，水魚不但是長壽的動物，而且是靈性的動物，我看多次有關水魚放生之後，再與放生者相遇的故事，也許，無數年，這幾只被我放生的水魚還真能與我相遇。
我清楚地記得那天的時間：西元 2008年2月19日。

諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家裡又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。
這山上有個道觀，裡邊住個白髮老道人。老道人每天都走出觀門閑轉，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。
老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。
諸葛亮會說話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹娘說，我要收下你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學，不可一天曠課！”
從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。
轉眼七、八年過去了。
再說，在這山腰間，有個“庵”，諸葛亮每天上山下山逗從這庵前經過。有一天，他下山走到這裡，突然狂風大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內避雨。一個從未見過的女子把他迎進屋裡。只見這女子長得細眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動：庵裡有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：“今天我們算認識了，往後上山下山渴了累了來歇息用茶。”
打這以後，諸葛亮每到庵中來，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這裡真是另一個天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！
諸葛亮思想出了岔，對學習倦了起來。他笑著從庵裡出來，走進觀裡發愁，真是“出門歡喜進門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的他這個耳朵進去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長歎一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！”
諸葛亮聽出來師父的話裡有話，低著頭說：“師父！不會辜負你的一片苦心！”
    “這話現在我卻不信。”老道人望著諸葛亮說：“我看你是個聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺得苦；現在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說不辜負我一片苦心，我能相信嗎？”
    “師父！這些天我每睡好覺，頭腦發昏。”諸葛亮怕說出真情，挨師父訓斥，撒了個謊。
老道人說：“風不來，樹不動；船不搖，水不渾。”說著，他指著庭院裡被葛藤纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：“你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？”
    “讓葛藤纏得太緊了！”
    “對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下紮，枝往上長，不怕熱，不怕冷，總是越長月大。可是葛藤緊緊一纏，它就長不上啊啦，這就叫‘樹怕軟藤纏’哪！”
聰明人一點就靈。諸葛亮看瞞不過師父，問道：“師父！你都知道啦？”
老道人說：“近水知魚性，近山知鳥音。看你的神色，觀你的行動，還能不知道你的心事嗎？”停了一下，老道人鄭重低說：“實話給你說了，你喜愛的那女子並不是人，它原是天宮一隻仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學無術，不事耕耘，只知尋歡作樂。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已。你與她相愛，吃喝玩樂，倒也逍遙，但這樣渾渾僵僵下去，終身將一事無成啊！若不隨她的意，還會傷害你。”
諸葛亮一聽，慌忙問道：“師父！這會是真的嗎？”
老道人說：“如果不信，隨你的便吧，以後就別再登這觀門啦！”
    “師父！我相信。以後再不與她來往了！”
    “這還不行。你要燒道她的畫皮，也好消除你的疑慮，永不懷念。”
    “怎樣燒掉她的畫皮，還請師父指教。”
“那仙鶴有個習慣，每晚子時要現原形，飛上天河洗澡。這時，你進她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。”
諸葛亮答應按師父的吩咐去辦。臨行，老道人將一把龍頭拐杖遞給諸葛亮，說：“那仙鶴發現庵內起火，會立即從天河飛下來，見你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時，你就用這拐杖去打，切記！”
這天晚上時，諸葛亮悄悄來到庵裡，打開房門，果然見床上只有衣裳，不見有人。她他點火就去燒那衣裳。
仙鶴正在天河裡洗澡，忽覺心頭一顫，便急忙往下張望，發現庵內出現火光，“呼”地飛了下來。她見諸葛亮正燒她的衣裳，撲過來便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鶴打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴拼命掙脫，翅膀一撲一閃，又騰空飛去。結果仙鶴尾巴上的羽毛被諸葛亮抓掉了。
仙鶴禿了尾巴，便與天宮中的仙鶴個個不同。自己也知道丟臉現眼，再也不去天河裡洗澡，也不敢再混進天宮去偷可以化作美女的衣裳，便永遠留在人間，混進了白鶴群裡。
諸葛亮拿這仙鶴羽毛去見師父。老道人說：“記住這個教訓吧！要想學好本領，幹一番事業，這色情之事千萬不可迷戀！”諸葛亮不忘這個教訓，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來，以此作為戒鑒。
打這以後，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的，書上寫的，他都博學強記，心領神會，變成自己的東西。又過以年，正是諸葛亮燒美女化皮的那天，老道人笑著對諸葛亮說：“徒弟呀，你跟我已經九年了。該讀的書都讀了，我要傳授的你都聽了。常言道，師父領進門，修行在個人。你已年滿十八歲了，該走出家門，幹一番大事啦！”
諸葛亮一聽師父說他“滿師”啦，連忙懇求說：“師父，徒弟我越學越覺得學識淺薄，還要再跟你多學點本領！”
    “真正的本領要在實幹中才能得到，書上學來的，好要看天地萬物變化，隨時而轉，隨機應變，才有用啊！比如你上那仙鶴當的教訓，以後不再被色情迷戀，這是直接的教訓；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹慎從事，洞察其本質才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了。”
    “師父，你往哪裡去？”諸葛亮驚奇地問：“以後我到哪裡看望您呀？”
    “四海雲遊，沒有定向。”
頓時，諸葛亮熱淚滾滾，說道：“師父一定要走，請受徒弟一拜，以謝栽培大恩！”
諸葛亮躬身拜罷，抬頭不見師父，再也尋不到他的蹤影。
老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他後來常穿的八卦衣。
諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當師父永遠在自己的身邊。
諸葛亮不忘師父的教誨，成其是那臨別的囑咐，特意把帶在身邊的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告戒自己謹慎從事。

聯合報副刊曾經登過一篇韓國和尚的自述：

談到自己未出家前是獵人——專門捕捉海獺。 有一次，他一出門就抓到一隻大海獺。 等剖下珍貴的毛皮後，就把尚未斷氣的
海獺藏在草叢裡。



傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這只海獺。 再仔細察看，才發現草地上依稀沾著血跡，一直延伸到附近小洞穴。



獵人探頭往洞裡瞧瞧，不禁大吃一驚：原來這只海獺忍著脫皮之痛，掙扎回到自己的窩。 為什麼這麼做呢？



等獵人拖出這只早已氣絕的海獺時，才發覺有兩隻尚未睜眼的小海獺，正緊緊吸吮著死去母親乾癟的乳頭。

……………….

這位獵人後來放下屠刀，出家修行去了。



「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。」—歐美研究報告



「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯． 艾奎納



「當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝」－非洲之父史懷哲



「一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出。」－ 印度聖雄甘地



不要讓人類成為最後一種動物, 要不要我們來換換位置啊！ ！ ！



(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_44632.htm）
 
轉載自佛網LIFE論壇

在現在這個社會中、我週遭的很多已婚同事都選擇不生小孩不外乎兩個條件，
1. 經濟 (因為錢都拿去買房子)
2. 教育(教得好怕被欺,教不好氣死自己)
你問我是哪種人?我會告訴你，以上我全符合。

屬於草莓族的兒子即將退伍，最後一次放假，一進家門就說：
「買輛車給我吧！下禮拜，我要開車回部隊領退伍令。」
役期近兩年，能安然而退，身為父親，按說該高 興才對，沒想到我卻心情低沉，思前想後，久久
無法回應他的請求。記得送他入伍時，耳提面命他注意言行，軍令如山，不得輕忽，他卻不改輕佻
地說：「國家靠我去救，一定毀了！」
我殷切期待，他經歷軍隊磨練，可能會較成熟穩健，事實上依然故我，不禁長嘆，難道這就是所謂
一輩子的牽掛？

一生受用不盡的經驗

 

轉載自佛網LIFE論壇

想起了紐約時報的一段關于婚姻的15個問題
復制下給即將進入圍城的男男女女 還有我自己學習下。。。
1、我們要不要孩子？如果要，主要由誰負責？
2、我們的賺錢能力及目標是什么？消費觀及儲蓄觀會不會發生沖突？
3、我們的家庭如何維持？由誰來掌握可能出現的風險？

　如果你是一個16歲到30歲的年輕人，就請你多花些時間把下麵的帖子看完，要知道，這並不是一個年逾古稀的老頭所寫的帖子，也不是一個極其保守的衛道士所寫的帖子。
　　這是一個專門研究婚前性行為的27歲的年輕人所寫的帖子。
　　在這個時代，有些人開始討論中國是不是已經開始了一場性革命的問題。有些人說，現在的中國就好像上個世紀提倡性解放的美國，婚前的性行為成倍數的增加；從事 *** 服務業的人數呈幾何級數增長；性用品和迷奸藥物滿大街隨處可見；自動售安全套機進入社區和高校，甚至在高中都可見到；大學周圍的出租房多為一雙一隊的情侶租住；大學生作妓女的比例在某些地區出現了破天荒地25%；包二奶；一夜情……
　　在我大學畢業到現在所作的種種的調查與分析之後，我與我的同事一直想知道：這一切是社會進步了嗎？現在對這一切下結論還為時過早。那麼我們來看一看下麵幾個真實的事例吧。
　　事例一：
　　某女，90年代初走進上海的某所大學，適逢當時大學的風氣上正，同居的事情較少。在上到大四的時候，在相戀兩年的男朋友極力的要求下，他們一同走進了一家賓館，這一夜，她變成了女人。大學畢業的時候，兩個人都留在了上海，不顧家裏的反對，開始了他們的同居時代，當時男朋友承諾25歲結婚。就在工作一年之後，男朋友離開了她，這對她的內心是極其沉重的打擊。在這個時候，經由單位同事的介紹，她認識了一個長自己三歲的男性，通過一段時間的瞭解，雙方建立了戀愛關係，她也從悲痛中走了出來。他時常會在論壇中宣揚放棄處女情節，真愛至上，於是她的心中並不再擔心自己的過去會對這段愛情構成威脅。就在準備領取結婚證之前的一個月，他們發生了關係，這是他們僅有的一次關係。從此之後，他也消失得無影無蹤，他的內心難以忍受她對自己的不負責任。
　　在第二次打擊之後，她選擇了報復，時常出入於迪廳和酒吧，與很多不同的男人上床，她認為這是在報復她的第一任男朋友，報復那個並不真心愛她，只愛處女膜的人。在她的內心中，最讓她不好受的是有的時候事情辦完了，對方會留下一些錢，每一次她都會把這些錢給撕掉扔進黃浦江。每一次和男人上床，她都會很注意讓對方戴上安全套，她知道這個社會性傳播疾病的猛烈，但是最終她還是換上了可怕的梅毒。失去了工作，失去了家人，她在世界上還有什麼呢？只有一身髒病的肉體，她的報復行動在繼續，每次事情結束了她都會要求對方留下一些錢……
　　分析：
　　1、諾言不是一成不變的，有些人會堅定地履行自己的諾言，堅定地去愛一個人，但有些人的諾言只是一種條件反射。
　　2、在中國，幾千年的傳統文化的薰陶，絕大多數男人還是有處女情節的，他們希望自己的妻子是聖潔的、只屬於自己的。
　　3、總有一些人在網上或是在一些論壇裏宣揚愛情至上，要拋棄處女情節，但是，在事情發生在自己身上的時候，他們卻利用處女情節來作為最好的理由回絕。
　　事例二：
　　某女，家在北京，父母均是軍隊內的高幹，90年代中期在某軍校上學。大三時，她認識了一個學弟，小夥子人長的帥，學習成績很好，家在長江邊上的小山村中。自從他們認識，他便開始猛烈的追求她，家中本是不富裕的經濟條件，卻一定要讓她感覺到了闊綽。在猛烈攻勢之下，她屈服了，終於進入了他的懷抱。周圍的朋友都告誡她，他們是不可能的，他是有目的性的，她也時常懷疑，但是每一次他給她的答案都是，他愛她，他不祈求任何東西。她信了。大四的時候，他半強迫的得到了她的肉體，她當時感覺自己很對不起自己，很對不起自己的家人，但是她卻容忍了他的這種行為，因為她認為自己愛他，其實在她心中，她也不知道這是不是愛。
　　畢業了，由於父母權利，她回到了北京，來到了一個極好的單位，她還是常給他寫信，可他卻在學校裏又找了一個女朋友，她不知道。就在工作9個月的時候，他終於開了口，要求能夠進到北京的某個軍隊機關工作，由於父母剛剛退休，她不好意思向父母開口，但是最終還是像父母開了口。
　　對於她的父母並不想多管閒事，所以就拒絕了。這時一通電話打到了家裏，她接了電話，他的語氣已經不像以前一樣溫柔了，張嘴閉嘴的髒話，威脅她，如果不能進北京，他們之間的關係就會公諸於眾，而且他是絕對不可能娶她的。電話陡然滑落，她的淚水也隨之落下，他後悔起初自己沒有聽朋友的勸告。她再次的求父母，父母也看出了端倪，便盤問女兒是否是戀人，女兒流著淚點點頭。父母的獨生女，從小什麼事情都依著她，這次也不例外。父母答應了，但是這一次的操作遠沒有上一次順利，事情進展的不是很好，他們告訴女兒，事情很難辦，可能性不大。她把話告訴了他。又一通電話到了家裏，這次接電話的人是她的父親，電話中依然是威脅的語氣。在這種情況下，父親一怒要和女兒脫離父女關係，善良的母親哭著勸著父親，這是他們唯一的女兒，女兒還年輕，以後的路還長得很，這樣一鬧，她以後就沒法嫁人了。
　　最終他進了北京，這並不是他最終的目的，他仍然要求她和他發生關係，不然就把第一次的事情公開。家裏瞭解後，把她調出了北京。在外地的一年多裏，她愛上了一個公務員，並且結了婚，在第一夜，她欺騙自己的丈夫，自己曾經進行過劇烈運動導致處女膜的破裂，她的丈夫，一個善良的儒生相信了這一切。就在他們結婚剛剛一年的時候，一封信寄給了儒生。從此一個本來可以幸福的家庭從此破裂了，她的事情被公開了。他們離了婚，離婚的理由就是她欺騙了他，一次傷到了兩個人。她在單位中也沒法繼續的工作下去了，她總是抬不起頭來，父親知道了事情的結果，當時便突發腦溢血，雖經搶救恢復，但留下了半身不遂的後遺症。然而他，卻以一副受害者的表情出現在單位，似乎是她對不起他。
　　分析：
　　1、 有些人把本應該純潔的愛情加入了太多的世俗與物質目的。
　　2、 有些人把女人的身體作為了一種工具，不需要多掌握，掌握一次便可以一生挖掘和利用。
　　3、 軍校的特殊就業形勢導致了這種事情存在的普遍性。
　　4、 承諾應當用實踐和行動去考驗，在承諾實現之前，請不要輕易的給他。
　　事例三：
　　某女，97年入本地大學讀大專，大一便和男朋友談戀愛，兩人都是本地人，大二下開始同居，畢業之後都留在本地工作。工作近一年，男朋友要求分手，當時女孩子有了身孕，並不知道，分手鬧了一個月，這時女孩子知道自己懷孕了，於是就以此為藉口，不想分手。經過雙方面家庭的交涉，與家長的教育，兩個人火速結了婚。由於本次婚姻的強迫性，他總是出去花天酒地，她起初也時常教育他，但是，她發現自己說話沒有用便放任他去了。半年後，孩子生了下來，他略有收斂。又過了一年，一家三口人都患上了性傳播疾病。
　　事例四：
　　在某大學裏，他有了女朋友，她也有了男朋友，他們的朋友都不在這所城市之中，他們互相都知道對方有戀人，但出於好奇與新鮮，大三的時候，他們開始了戀愛，並瞞著遠方的戀人。他借地理優勢奪走了她的貞操。在此之後的很久，他們分手了，他覺得自己玩夠了，她沒有新鮮感了。他回到了以前女朋友的身邊，女朋友並不知道以往所發生的事情，並且他一直稱自己是處男，但是這一切又怎麼檢查呢？他的女朋友相信他，他過著開心的日子。不久，女朋友也變成了他的昔日獵物。
　　此時她回頭了，男朋友與她的一夜就知道了過去發生的事情，她的男朋友不能接受這一切，男朋友對她的不忠與不堅定表示強烈的氣憤。
　　她在悲痛中，回想起男朋友往日對她的一切態度，她自己深感內疚，她並不是不愛男朋友，只是自己的好奇欲，導致自己感覺好像不愛他了，但在她遇到困難的時候，最先想到能幫自己的除了家人就是男朋友，對自己的不負責任造就了這一切。
　　在以後的日子中，她再次的戀愛，但是，每一個品德高尚的人在得知了過去的事情之後都和她保持著距離，有一些人似乎不在乎這一切，和她上床，只有在和她上床之前他們說自己願意負責任，上床後，他們都不願意負責任。男朋友還是一如既往的幫助她，但是她知道，她傷男朋友太重了，男朋友還是愛著她，但是不可能接受她了，她間接的傷害了男朋友的新女朋友，因為男朋友並不會像愛她一樣愛新的女朋友了。
　　在談話中，她淚流滿面，她覺得自己人盡可夫就像一個妓女。
　　事例五：
　　情殺……
　　事例六：
　　癡情者殉情……
　　…………
　　材料過多，難以一一列舉，這些也只是在這偌大國度中每一秒鐘發生的事情的極小一部分，同類事情的一個縮影。在現代社會裏，這種事情的存在已經越來越普遍了，如果照此下去，我們的國家，我們的生存環境將變成什麼樣。當然，同居之後生活幸福美滿的例子也不少，但事情看看上面事例的比例和危害吧。
　　所有適齡的男男女女，你們應當看到以上這些教訓，應當重新撿回中華民族的傳統美德，請惜肉如金。
　　有些人要說，只要愛，就可以性，就可以同居。
　　對於愛來說，性真得很重要嗎？我也不否定性對於愛的重要性。但是，真正的愛了，性早晚又有什麼分別呢？一定要婚前同居嗎？性是維持愛的唯一方法嗎？
　　如果真的愛了，就請讓對方留下清白的肉體，請為對方多考慮將來。
　　純潔的女孩兒，請多為自己的將來考慮，請多為自己的家人考慮。他如果真的愛你，你也愛他，他就能夠對你忠貞，對你堅定，那他就應該能夠等你，因為早晚你都會是他的，他又為何要急於一時呢？
　　正在同居的女孩兒，請多想想現在的行為對自己將來的命運，及時斬斷這種不正當的關係，及時停止同居並拒絕婚前的性行為，如果他是真心愛你的，他是會等的，如果他只是對異性的肉體感興趣，那麼這種關係停止的今天明天或後天，他的嘴臉你就可以看清了。
　　人們，請對自己的愛人伴侶忠誠一些，堅定一些吧。
　　女孩兒，為了自己，為了自己的家人，為了愛自己的人，請在婚前慎重的保留自己的貞操。
　　女孩兒，為了自己的將來，為了後代的將來，為了社會的將來，請在婚前慎重的保留自己的純潔的肉體。
　　如果你是一個善良的人，如果你是一個16歲到30歲的的女孩兒，就請你把這篇帖子的網址發給所有你認識的在這個年齡段的男男女女，用此文警戒他們，避免我所見到和聽到的種種悲劇的再發生。善良的人們，救救現在的年輕人吧，救救他們的心吧。