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李嘉誠前世布施得今生財富，無論做任何生意都賺錢 我們香港首富李嘉誠，他有個顧問，是個看風水算命先生，前幾年過世了，以前常到我這聽經，陳老。陳老告訴我，李嘉誠先生三十歲的時候，他是潮汕人，潮州那邊人，他到香港來做生意，經商，他們兩個碰到了。碰到，這個陳老看相、算命、看風水一把手，他就看到李嘉誠，給他算命。然後問他：你自己心裡頭想擁有多少財富你就滿足了?李嘉誠告訴他：我能有三千萬我就滿足了。陳老告訴他：你命裡的財庫是漫出來的，財庫平平的就不得了了，你這是漫出來的，你將來是香港首富。所以李嘉誠就一生照顧他，等於說是把他當做顧問，大小事情都向他請教。陳朗，前幾年過世的，好像三四年前。命裡有，他命裡財庫太多了，漫出來了，換一句話，他無論做什麼生意都賺錢，你跟他同樣去做，可能你蝕本他賺錢，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，不要勉強。 佛教人，你要想發財，你沒有財，財布施，有多少就布施多少，愈施愈多。真的，我命中財庫空空，李嘉誠財庫是滿的。 我的財庫裡頭空的，一文也沒有，那一生要過貧窮的生活，章嘉大師教我，一定要修三種布施：財布施，法布施，無畏布施。那個時候我沒錢，生活都非常艱難。大師問我：一毛錢有沒有?沒有問題。一塊錢有沒有?還可以。他就告訴我：你就從一毛一塊開始修布施，要有布施的心，常存布施的心，有多少布施多少。我聽話，我真照干，果然沒錯，真的愈施愈多。 老師教我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生從事於教學，開悟之後就教學。教學是三種布施都有，你用你的體力、用你的精神、用你的時間，這叫內財布施，內財布施的功德，比外財布施的功德還要殊勝，能得外財，很殊勝;法布施得聰明智慧;無畏布施得健康長壽。真有效果。 我的壽命不長，很多算命看相告訴我，過不了四十五歲。我相信，一點都不懷疑。沒有學佛之前，我相信好像有遺傳，我家裡我記得的，我祖父四十五歲過世的;我伯父，我父親的哥哥，大我父親十歲，也是四十五歲走的;我父親也是四十五歲。所以我自己在那個時候出家學佛了，就把壽命定在四十五歲。四十五歲以後沒有了，那怎麼辦?求生淨土，真正念佛求生淨土。 歡喜布施的人，無論從事哪個行業，都會有非常好的經營效果。如果是以悭貪心去經營事業，縱然一時得利，得了一點利益，利益是命裡有的。命裡沒有的，用什麼樣的手段都得不到，但是非法的手段，把你命裡面的福報虧折了、虧損了，自己不知道。罪孽要重的話，說不定還有災難、災禍跟在身上，不是病痛就是橫禍。所以古聖先賢、諸佛菩薩總的原則，都是教我們要「存好心、說好話、行好事、做好人」。好人利益別人為第一，自己吃一點虧也無所謂，總是希望別人好，每個人都比我好。有這個念頭，這個念頭是菩薩心，這個心好。如果這種心堅定真實，命裡縱然不好，由於這種心行，會把命裡頭那些缺點補過來，命裡沒有財他能得財富。像讀書人一樣，命裡沒有功名他能考取，他可以得到。佛氏門中有求必應，是真的不是假的，施財得財，布施什麼得什麼。布施決定有好處，有能力多施，不要怕我施掉之後我就沒有了，沒有那回事情，你施掉了自然就過來。你才能夠證明，佛經上所說的一點都不錯。 要散財才能發財，你不散財你發不了財 財從哪裡來的?佛告訴我們，財是從布施來的。中國國內，大概是北方供奉財神，財神是誰?是范蠡，春秋時代的人，越王勾踐的得力助手。范蠡有智慧，他跟文種兩個人幫助越王勾踐。“越”亡國了，能夠中興，歷史上太少了。“越”的再復興起來是“中興”，亡了之後再中興，歷史上找不到第二個，得利於范蠡，這個人有智慧。滅了吳國之後，“越”在南方就是大國。他知道越王勾踐這個人，可以共患難，不能共富貴。有災難的時候他有求於你，求你幫助他;富貴的時候他就不要你了;你又有智慧、又有才干，他還不放心，他還怕你將來奪他的地位，所以文種被殺了。他事先告訴文種，越王勾踐這個人，勸他離開，文種不肯。他走了，改姓名做生意去了，帶著西施，西施是他的妻子。做生意做三年，發財了，把所賺的錢分給窮人、貧苦的人，救濟很多人;從小生意再做起，三年又發了。這歷史上記載“三聚三散”。他真是是財神，教你怎麼發財?要散財才能發財，你不散財你怎麼發得了財?! 佛經上教我們，財富是果報，業“因”是財布施。聰明智慧是果報，業“因”是法布施;健康長壽是果報，那個“因”是無畏布施。佛教人修三種布施，得長壽、得聰明智慧、得財富。“佛氏門中，有求必應”，如裡如法。教你怎麼發財，教你怎麼樣保住你的財富，生生世世不至於磨滅。你要明了，你要教你的後代修三種布施，得三種果報;違背佛陀教誨，用不正常的手段奪取別人來富裕自己，這是短命的果報。我們看到有這樣的人偷竊、搶劫得來的財富，必定不能長久享受，到最後他是家破人亡。 摘自《淨土大經科注》第549集，2013年12月20日講於香港。 不競爭可以賺錢，賺錢不是競爭賺來的 我發心為人民是不是真為人民?你為人民做了些什麼事情?人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。兩個黨派為了爭政權不和，人民投誰的票?投“讓”的人的票，哪個人肯讓?“讓”是好人，“爭”的人我不投你。在這個社會，不尚競爭、不競爭就不能致富，沒這個道理。在中國胡小林做到了，從前用競爭，現在不競爭。不競爭，他的業績年年上升。不競爭可以賺錢，賺錢不是競爭賺來的。所以，“競爭”這個名詞，要從社會上把它剔除，字典上不要有這個詞匯。 摘自《2012淨土大經科注》第294集，2013年5月7日講於香港。 問：近來股市暴跌，令人切實地感受到一切法如夢幻泡影，請老法師開示，如何通過此次金融危機，喚醒人們不再追求這種夢幻泡影般的財力，讓人們懂得人生的幸福不能建立在剎那生滅的假相上。再請問什麼才是人們生命安全、內心安穩的真實保障? 答：這個問題問得好，這涉及到高深的哲學，也講到因果業報。迷失了自性的人，無一不追求財富。財富能否追求得到?孔子在兩千五百多年前說過，如果財富可以追求得到，任何工作他都願意做;如果追求不到，就從我所好，不須操這種心，此話是正確的。香港的李嘉誠先生是香港首富，事業做得很成功。你跟他學學看，能否成為香港首富，發大財?諺語所謂「一生皆是命，半點不由人」。 三十年前我首次到香港講經，在倓虛老法師辦的中華佛教圖書館，講了兩個月的《楞嚴經》，然後移到香港藍塘道光明講堂又講了兩個月。在圖書館裡，我看到弘化社出版的佛經善書，非常歡喜;弘化社是印光大師的佛經流通處。他老人家一生所收的四眾供養，只用來做印經布施，真的是一門深入，這給我很大的啟示。我以後學習印光大師，這一生專門印經，不搞別的。 從書的版權頁看，他一生有三種書印的最多，數量在百萬冊以上，在那時有這樣大的數量很驚人!哪三種?《了凡四訓》、《感應篇匯編》、《安士全書》。這三種都不是佛經，我那時想了好幾個星期，老法師是我們淨土宗第十三代的祖師，他為何不大量印佛經，譬如印淨土五經一論：《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》、《大勢至念佛圓通章》、《往生論》。我想了幾個星期才懂，這是為了救社會，為了滿足社會大眾的欲望。什麼欲望?發財。這三種書教你怎麼發財，了凡先生是最好的榜樣。佛在經教裡告訴我們，財從哪裡來?這是講命，命裡有財。命裡的財從哪裡來?過去生中修財布施，這是因，今生才能享受福報。 財布施，每個人布施的多少不同，像李嘉誠先生是過去生生世世修財布施，布施的太多了，所以今生果報現前。我們過去生中沒有修財布施，怎麼能跟他比?所以，同樣做生意，他賺錢，我失本。 不是人人都有那麼大的財富，不可能的事情。投機取巧賺了一筆錢，你很歡喜，實際上都是命裡有的。命裡沒有的，投機取巧也賺不到，去偷、去搶也搶不到;能偷來、搶來的，還是命裡有的，你說冤不冤枉?但是用不正當的手段去取得，會使命裡的財庫打折扣。譬如你命裡有一千萬的財富，你用不正當的手段獲得，一千萬打個對折，只能獲得五百萬，你還覺得很了不起，其實已經虧折了一半。如果用謀財害命不道德的手段，恐怕命裡的財庫要損失百分之九十，為何要做這種傻事? 袁了凡先生得到雲谷禅師的開示，他覺悟到財富是財布施的果報，聰明智慧是法布施的果報，健康長壽是無畏施的果報，他就真干了，而且太太也幫助他，果報就現前了。他命裡的財富、聰明智慧天天增長，年年不一樣，他的信心愈來愈堅定。他尚未遇雲谷禅師之前，遇到一位看相的孔先生，看得非常之准，說他命裡沒有功名，地位只是秀才，一生最高的地位是在四川偏僻的小縣做一個縣長，壽命五十三歲，命裡沒有兒子。以後雲谷禅師告訴他改造命運的方法，沒有別的，只有財布施、法布施、無畏布施，他明白後真干，命運全改了。官做到寶坻知縣，那是大縣，不但是大縣，直接歸皇帝管的。命裡沒有功名，以後他考取了舉人，考取了進士。命裡沒有兒子，生了一個好兒子。壽命五十三歲，後來他活到七十四歲。 讀聖賢書明白這個道理，求財有大道，不是求不到。我年輕時，有很多人給我算命，我自己是不太相信，但是很多人好奇，而我的命很苦、貧賤。貧是命裡沒有財庫，所以物質生活非常艱苦;賤是沒有地位，沒有官運，不能做主管，頂多給人做幕僚，幫助別人。壽命也短，只有四十五歲;了凡先生五十三歲，比我長命。我是遇到了佛法，遇到了好老師的指導，章嘉大師教我修財布施、法布施、無畏布施，當時我跟他說「我連自己生活都非常困難，哪有錢布施?」大師問我：「一毛錢有沒有?一塊錢有沒有?」我說：「一塊錢勉強還行。」他說：「那就可以了，你就從一毛一塊布施起。」我就真干了。那一毛一塊怎麼布施?我們常去寺院參加法會，活動中看到有放生捐錢，我也捐一毛兩毛;看到有印經捐款，我也捐五毛一塊，就從這做起。確實愈施愈多，三種布施都做。 出家之後，所有的供養都用來修布施，布施貧窮、布施醫藥。每月一定送一些錢到醫院做醫藥費，貧窮的人來看病，沒有錢買藥，拿這些錢去用。一直到現在，我住在澳洲圖文巴小市，這裡有一個公立醫院，我每個月捐一萬塊錢醫藥費，捐了六年。還有一個基督教的臨終關懷中心，是私人辦的，辦的很好，臨終的時候無論你信哪個宗教，他都幫助你，這個太難得了。他經費有困難，我也是每個月固定給一萬塊錢，很多年了。布施醫藥是無畏布施，果報是健康長壽。法布施跟印光法師學的，這是我年輕的時候作夢都不敢想的，怎麼能想要布施大藏經。我們贈送全世界的大藏經，目標訂在一萬套，現在大概已經送出將近八千套，這是大數;經論善書小部的，則不計其數。這是佛教導我們生財有大道，你要想財用自在，財不必攢積許多，你只要肯布施，真的是有求必應，心裡想做什麼，需要多少錢，財就來了。命裡有，無論從事什麼行業，一定賺錢。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，佛不騙人。 我學佛五十七年了，講經到今年也五十年，我可以給諸位做證明，一點都不假，所以一生樂此不疲。方老師最初把佛法介紹給我時，說學佛是人生最高的享受，這句話我這一生做到了，真的是人生最高的享受。為什麼不干?世間名聞利養全是假的。佛告訴我們，財為五家共有，五家是在古時候講的，封建時代的印度跟中國都不例外。一是官家，犯了罪，被判刑抄家，家業被官府沒收。二是水災，大水來了，財產被淹沒。三是火災，一把火燒光了，財產沒有了。四是盜賊，被盜賊搶劫。最後一個是敗家子，把家產敗光了。佛說財為五家共有，命裡沒有，你守不住，你守這個就大錯特錯。有財應該怎麼辦?盡量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攢積。積就有限量，施沒有限量，施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽，這三樣都是每個人所希求的，不種因哪來的果?真正的因，真實果報，諸位看《了凡四訓》、《感應篇匯編》、《安士全書》，就完全通達明白。讀後你才曉得，「佛氏門中，有求必應」，一點都不假。 問：第二個問題，弟子想行大孝度化父母生西方。可是父母常說：等你什麼時候都不缺再說，現在我們不放心。於是弟子發願快速聚集財富，滿父母之願，以求更快度化父母。請問這樣是否如法?應如何求法? 答：你這個快速聚集財富，你命裡頭有沒有那麼多的財?如果沒有那麼多的財，你還有方法快速聚集財富，我看諸佛如來都要拜你做老師了。諸佛如來做不到，你能做到，這很了不起。財富是過去生中修得的，過去生中沒有修，這一生哪來的財? 我們香港的李嘉誠先生，他在三十歲的時候遇到陳老居士，陳郎，好像是去年還是前年過世了。陳先生精通命理，他給人家看風水、看相算命，很高明。三十歲那個時候，李先生剛剛起家，在香港做生意，他們偶然遇到，他給他看相算命。他就問他：李先生，你將來希望擁有多少財富，你就滿意了?他說：我只要三千萬就滿意了。這個陳老居士告訴他：不止，你將來是香港首富。所以他一生，就等於說陳老先生做他的顧問，什麼事情都向他請教。這是陳老先生告訴我的，命裡頭財庫豐足，沒有人能夠跟他相比，前生的!所以無論做什麼生意他都賺錢，別人跟他同樣投資，他不虧本，他賺錢，不一樣。 財是怎麼修來的?財布施，過去生中財布施布施得多!所以他命中財富豐足，道理在此地。如果你命中，過去生中沒有修這麼大的福報，你這一生得不到。得到這麼多財富有什麼用?很辛苦!李嘉誠先生我跟他見過面，沒有我這麼自由，我隨便到街上走走玩玩，他不行，他要好多保镖，很痛苦!自己把自己像關在監牢獄裡頭一樣，沒有自由。所以錢財這個東西不要太多，只要生活能過得去，能吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮避風雨，比什麼都快樂!哪需要錢多?錢多有災難，錢多增長貪心。 我們這幾天講經都講過，五欲，貪圖五欲、貪圖財富，增長貪心。增長貪心來生到哪裡去?餓鬼道去，你走的路是鬼道，不是佛道!佛道要捨財。你看看釋迦牟尼佛，人家多快樂，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，多快樂，安貧樂道。只要有積財，麻煩就大!這個東西是枷鎖，佛在經論裡頭常常跟我們講「財色名食睡，地獄五條根」，有一條你就脫離不了，五條都具足，那你不到地獄到哪去!佛這個警告，我們要當真，不能把它看作是假的。佛講的話是真話，所以這一定要懂得。要常常跟父母講佛法，講因果，講六道輪回。現在外國這些資料也非常豐富，常常講給他聽，要讓他離欲，不要執著這些。 |
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