淫为万恶首，贪色必致祸，此诚不虚言！
第一类：美色的比喻。
比喻1：美貌异性VS装屎尿的花瓶 经文：“若装饰女人，如画瓮盛粪，但观诸外相，谁知里不净。” （选自《大乘日子王所问经》） “女人如画瓶，渧渧浓血流，瓶满复淋漏，不净盈于外”（选自《受十善戒经》） 注：经中特指女人，非歧视女人，而是为了对治男人们的贪欲而做的方便开示。其实帅哥体内也是充满了不净物，特此说明。 比喻句：美貌的异性就像装有屎尿的有漏易碎花瓶一样。 释义：（1）花瓶的美丽外型（包括线条和花纹），比喻美貌异性的外貌与身材；（2）花瓶内的屎尿等不净物，比喻美貌异性薄皮所覆的血肉、骨髓、屎尿等等三十六种不净物；（3）花瓶漏底，常流秽物，比喻人体九孔常流不净；（4）花瓶易碎，比喻人体生命的脆弱性；（5）花瓶破碎后的污秽遍地，比喻人死后尸体膨胀烂坏的污秽景象。
比喻2：美貌异性VS行动的厕所 经文：“汝身如行厕，薄皮以自覆，智者所弃远，如人舍厕去。若人知汝身，如我所厌恶，一切皆远离，如人避屎坑。”（选自《禅要诃欲经》） 比喻句：美貌的异性就像会行动的厕所一样。 释义：（1）厕所充满了屎尿等干湿不净物，比喻美貌异性体内唯有种种不净物；（2）厕所内有各种粪虫在蠕动嬉戏，比喻美貌异性体内有种种寄生虫，依赖她（他）的身体而存活；（3）厕所味道难闻，比喻美貌异性体内存秽气（有时会以放屁方式排出，让人顿知真相）；（4）厕所即使装修成五星级也改变不了臭秽本性，比喻美貌异性无论外表怎么漂亮，化妆怎么好看，衣服如何高档，都改变不了薄皮之内的臭秽本性；（5）厕所的行动性，比喻貌美异性的行住坐卧等行为。
比喻3：美貌异性VS诸虫的住所 经文：“又复八万户，微细虫咂食，常住于身中，愚人那知觉。”（选自《大乘日子王所问经》） 比喻句：美貌的异性就像是诸多虫子共同的住所。 释义：这个既是比喻，又是事实。（1）虫子，指代的是美貌异性体内的寄生虫（无论根据佛典所言，还是根据科学仪器观测，体内存在许多寄生虫是不争的事实）；（2）诸多，意指美貌异性体内虫子种类之多、数量之多；（3）共同的，意指所有虫子和美貌异性共同依止、享用一个身体；（4）住所，比喻美貌异性的身体，两层涵义：一是意指无数虫子从生到死都寄居在她（他）的体内；二是除非死后火化成灰，否则作为凡夫的美貌异性一生都无法摆脱体内有寄生虫这么一个命运。
比喻4：美貌异性VS会枯萎的花朵 经文：“一切女色滑，如树生狂花；颠倒风所吹，萎花为虫聚”（选自《受十善戒经》） 比喻句：美貌异性就像会枯萎的花朵一样终将凋零，被虫子啃食，直至化为泥土中的肥料。 释义：（1）花朵盛开时的娇艳，比喻美貌异性的靓丽外表；（2）花朵再娇艳也必定会枯萎，比喻美貌异性必将衰老，青春不再；（3）花朵终将凋零，比喻美貌异性终有一死，分两种：一种自然凋零，即寿终正寝；另一种雨打风吹落，即红颜薄命；（4）凋落的花朵被虫子啃食，比喻美貌异性死后，尸体膨胀腐烂，长出无数蛆虫，啃食其身；（5）化为泥土中的肥料，比喻美貌异性的尸体腐烂完毕或火化后，只成一堆肥料罢了。
第二类：贪淫好色的比喻。
比喻1：贪恋好色VS粪虫乐屎 经文：“如粪虫乐屎，贪淫者亦然”（选自《受十善戒经》） 比喻句：贪恋好色，就像粪坑里的蛆虫喜欢粪便一样。 释义：（1）粪坑比喻贪淫的境界。粪坑对于蛆虫而言是“天堂”，根本没想过爬出粪坑，领略粪坑外的干净世界，比喻贪淫者沉迷在淫欲境界里，不思出离，不知戒除贪淫之后的生活有多么清净美好；（2）蛆虫比喻贪淫者。蛆虫，作为畜生，很愚痴，比喻贪淫者也很愚痴无智；蛆虫生命短促，比喻贪淫者自损精元，寿命不长；蛆虫，人见人厌，比喻贪淫者为人所轻贱；（3）粪便比喻贪淫者喜欢的美貌异性。粪便是臭秽不净、讨人嫌的。同理，美貌异性的身体也是臭秽不净的，不值得贪爱。
比喻2：贪淫好色VS狗贪粪便 经文：“愚痴著淫欲，如犬奔粪秽，声香味触法，贪著亦如是。”（选自《大乘日子王所问经》） 比喻句：贪淫好色，就像狗喜欢大便的味道，爱吃大便一样。 释义：（1）狗比喻贪淫好色者。狗，作为畜生，比人愚痴，乏少智慧，为了行淫，不避众目，无羞无惭，且生性喜好大便等不净物。以此比喻贪淫者，如畜生般无智，为了满足欲望，甚至可以干出恬不知耻的事情，且其所贪多是污秽之物；（2）大便比喻好淫者贪爱的美貌异性。
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