吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

昨接葛信，知令嚴於前月二十八西逝，不勝慨歎。令嚴宿世固有栽培，故於今生白手成家，財發巨萬，壽逾古稀，兒孫滿堂。平生樂善不倦，護持三寶。若有信願，當即往生西方。若無信願，或生天上，或生人間大富貴家，以享大福。然世福不常，當令諸孝眷同皆志心念佛，以期未往生則往生，已往生則增進品位，乃為有益之孝。宜各節哀念佛，勿只學世間人，但取悅人耳目，不計於親之神識有益與否。

　　又令嚴在生，既信佛法，現在喪葬，理宜順其素志，概勿用葷。凡祭神、供靈、待客，均用素，此比放生若干功德更大。若不用素，則畢此喪葬，所殺物命，為數甚多。忍令吾親，因我等行孝，而與此無數之生命結此殺業乎?民國十三年，周玉山先生死(曾作兩江總督)，其子緝之與光相識，寄一訃文，光令勿用葷。以彼官職聲望甚大，若用葷則不免為榮親而反成累親矣。光信到，緝之不作主，令辦事者議之。辦事者皆貪口腹之人，俱不贊成用素。天津開吊，坐四千多桌。次年搬靈回皖，到南京開吊，到蕪湖又開吊，到家又開吊，大孫子在揚州開吊。只此五次開吊，所殺生命不計其數。葬訖回津，有扶乩者，玉山先生臨壇，痛恨其家之用葷，謂將彼在生做官的功德，消滅了尚不夠。緝之大悔無及，欲在天津開一大叢林以補過。其地已覓妥，適奉直打仗，遂未辦，但設法結結小緣，俾來往者有所安宿而已。令嚴與光頗有緣，居士與光亦有緣。光於此時不為說此利害，便失光交友之道。恐居士或以為無關緊要，故引周緝之之事以為明證。

　　至於做佛事，當以念佛為第一，余皆場面好看而已。光於朝暮課誦時，稱令嚴之名，為之回向三七日。以光一向與摯友，皆不行俗禮，唯以念佛回向，用表交情耳。(乩為靈鬼作用，間實有之。光不贊成扶乩，請勿誤會。)

　　印光大師：“致郭輔庭居士書”