吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

【安心才能無畏】我們不停向外索求，欲望越來越多，付出很多代價，最後可能都得到了，但心反而變空了，找不到家了，心沒有家，就會很恐怖，人就會越來越空虛。——上師嘎瑪仁波切新書《安心就不會痛》

【不能安心，怎能安家】佛陀不會懲罰你，菩薩不會懲罰你，他們只會讓你越來越向善，越來越脫離痛苦和煩惱。但你的良心會懲罰你——可以向別人隱瞞，就是隱瞞不了自己的心。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

如果我們輕視了生命和死亡的問題，就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執著，患得患失。當死亡來臨時，就算你有再大的威權、再雄厚的武力、再龐大的財富、再聰明的才華等世間福報，都無濟於事！所以，我們要趁著死亡還沒來臨，時時累積福報，策勵精進。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

如果活在人世間，不懂得珍惜已經擁有的人、事、物，不懂得享受已經擁有的快樂，不懂得感恩。生活將永遠充滿痛苦和不情願。可是如果能及時感恩，珍惜當下所擁有的快樂，事事都感到滿足開心，沒有不滿和恐懼，將這種快樂一直維持下去，可以說就是在極樂世界。——上師嘎瑪仁波切《安心，就不會痛》

將責任都推給別人，認為自己永遠都沒有錯的偏差想法，是現代人活得失敗的最大根源......所以，我們在心靈層面上應該“一日三省吾身”，反觀自己的言行和思想，而不是一味地向外投射，檢視、批評別人。不傷害眾生，自己才能快樂。(摘自嘎瑪仁波切 著《安心就不會痛》)

不管我們在什麼行業，做什麼事情，要想讓自己成功，擁有真誠為別人付出的心態非常重要。我們要帶著誠懇的心態，帶著一種慈悲無私的心，真心真意地把美好的語言講給別人聽，也就是發出“愛語”“美語”，然後再付諸行動，如此我們離成功便不遠了。〖摘自嘎瑪仁波切 《安心就不會痛》〗

佛教講的解脫，是從煩惱中得到解脫。煩惱是痛苦的，越放大痛苦，就只能加深痛苦；如果能轉換一下，把擁有的快樂加倍放大，讓快樂來轉化痛苦，讓自己輕松自在些，難道不好嗎？如果學會把當下的快樂放大、延續，隨時隨地都感到非常悅意的對境，當下就是極樂世界了。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

健康正常的心態，來自於感恩已經擁有的，同時合理的去爭取還未得到的，並好好享受努力過程中的點點滴滴，最後不管是否如我們所願，都能坦然面對，這才是我們需要做的。——大恩上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

很多時候，挫折帶來的最大的好處是什麼呢？當你離開熟悉的環境，會有更多深層的思考，內心的果實開始慢慢成熟了。因為成熟了，才會開始低頭、開始彎腰，這才是真正的果實累累，開始豐收的時候了。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

在跟人溝通時，不要說負面的話，不要說謊，不要論是非，讓自己的語言有重量，才會增長自己的福報，才有辦法得到別人的信任。——上師嘎瑪仁波切開示《安心就不會痛》

語言有沒有重量，就看我們的用心，用心為他人著想的人，語言就非常有分量。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

我為什麼總是那麼高興，就是因為每當想到自己只是付出那麼一點點，卻讓別人得到很大的快樂，就覺得自己活在這個世界上還有一點點用處，覺得自己沒有白活，就會很高興的活著……人很多時候就是這樣，活得不快樂，是因為沒有認識到自己活著的真正價值。【摘自嘎瑪仁波切《安心就不會痛》 】

【對父母，我們要無條件地報答】中國有句古話叫“百善孝為先”，所有善行中，首要的就是對父母親的孝順。先要了解父母對我們的深深恩德，沒有人的恩德比父母親對我們更深的，父母對我們恩重如山。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

【改變命運從孝順父母開始】佛陀說：“海水可斗量，父母恩重無法斗量。”孝順供養父母的福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住福德。無論是誰都會非常尊敬你，不敢障礙你，都願意信任你，幫助你，你身邊的貴人也就多了。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

關心漸漸老去的父母，除了物質，常常應有心靈上的溝通，這樣才能真正地表達關懷之意。如果只是常常塞一些錢給父母，卻讓他們孤苦伶仃地生活，到最後面臨病痛時都沒有人照顧，這不是真正的關心。他對你的所作所為雖然沒有明說，但離開世間時會對你懷有怨恨。——上師嘎瑪仁波切開示《安心就不會痛》

我經常告誡弟子們，兩口子吵架無論吵得有多凶，有些話是千萬不能說的，因為有些話是會傷到對方心靈的，會把對方的心碎成一段一段。既然他是你最親的人，就更不應該用難聽的話去傷害他。——上師嘎瑪仁波切開示《安心就不會痛》

信心永遠是自己給自己的。很多時候，我們做事時一開始會信心十足，一旦遇到挫折，往往底氣不足轉而退縮，這時能夠及時產生效果的就是信仰。信仰會提示我們一定要盡力，有信仰支撐，我們會換思路和方式去播種，這個時候效果就會非常明顯。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

佛，就像天上的月亮，如果我們的心很平靜，像一潭清澈的水，所謂千江有水千江月，佛自然會很清楚地倒映在我們心裡；如果我們的心無法沉靜下來，像一灘濁水，越攪動就越不可能映射出任何倒影來。這時，就需要我們通過長時間虔誠地念經持咒淨化我們思緒紛雜的大腦。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

如果希望佛在我們心中產生真正的加持，就必須經常讓心沉澱下來，盡量延長心靈平靜的時間。這也是為什麼很多人願意通過修行來淨化心靈，借助禅定的力量，讓雜亂的思想沉澱。心一旦靜下來，得到諸佛菩薩的加持之後，就會積聚爆發力和無形的能量。——上師嘎瑪仁波切《安心就不會痛》

普通人在心處於平靜和安定的時候，偶爾也會產生“神通”。平時，我們心中的雜念太多，腦波是雜亂的，但是在專注時，雜亂的腦波會形成一條線，就能對某些視覺和聽覺范圍之外發生的事情有感覺。這就是定力，禅定的一種。——上師嘎瑪仁波切開示《安心就不會痛》

要靜心想想佛法究竟是在說什麼？如果我們明白了，就會知道佛陀是想告訴我們：“還是回去好好修修你的心吧！等你的心平靜下來，欲望慢慢減少，內心充滿著感恩和歡喜的時候，你想擁有的一切，自然而然就會出現了。”現在，真正懂得佛教教義的人是非常少的。——上師嘎瑪仁波切開示《安心就不會痛》

佛法講求的是反觀自性，佛法是往內求的，佛教徒是內教徒，從外面聽來的正法是要把它反轉回來向著自己心上用的。佛法是要放在心裡的，你要得到解脫就要靠自己的心，如果當學術來研究或批評別人，那所聽的法就毫無意義了。