吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

漢地的許多人喜歡放生烏龜或魚，在許多人看來，放生田螺似乎是一件可笑的事，甚至於一些居士也不明白為什麼我們如此酷愛放生田螺？為了讓更多的人明了放生的真正意義，特地撰寫了這篇文章。　　
　　在藏區，幾乎沒有人會吃田螺，然而在中國的廣袤大地上，自南向北，許多地方有吃田螺的習慣，吃法各異：未吃時或者搗碎外殼取肉，或者剪尾挑肉，吃時或者熱油 爆炒，或者剁成肉糜，現代科技的進步更是發明出一些機器專門對田螺進行大批量地屠殺。                                                      

四種口惡業的第三個是惡語。惡口罵人，說別人的壞處、缺點、毛病；說別人不愛聽的話，不悅耳的話；通過各種方式對六根不具足的人，說他的短處，說聾子、瞎子、矮子、胖子，讓他人傷心，生氣，心情不愉快，這些都是惡語。

    惡語這個罪過非常嚴重。因為人只要生起一剎那的嗔恨心，就會摧毀相續中所有的功德、福德和善根。你讓他傷心，讓他生氣，他就會毀壞這些，這等於你毀壞了這一切！這個罪過非常嚴重。所以說話的時候一定要注意，不要輕易說別人的缺點和毛病。

編者按：近代以來，各界人士好以科學觀點解釋佛法（乃至其他傳統學問），無論是傳統分科如物理、化學、地理、生物、醫學，還是高端理論如相對論、量子力學等等，都有不同人在嘗試。進入二十一世紀後，又有人使用高端儀器做各種檢測，比如禅定中人體的具體變化，提供“權威”數據說明禅定功效。如此這般，不一而足。但佛法真是科學能解釋的嗎？用科學觀點來解釋佛法，對於佛法來說究竟是利是弊？

在這個世界上，每個人每天同樣擁有二十四小時，有的人活得很惬意，有的人過得很苦惱。為什麼同樣的日子，會產生快樂與煩惱的不同感受呢？主要在於各人面對生活的態度不同。所以，如何面對生活，就成為一個重要的課題。我有四項建議：

　　一、對感情要不執不捨：經常有人問：“人怎麼會來到世間上呢？”人是從情愛而來的！佛教將人叫做“有情眾生”，人既是有感情的動物，所以每個人皆離不開感情生活。縱然如此，我們對感情也應該要能做到不執不捨，也就是中庸之道，既不過於執著，為情所困，也不要捨棄感情，最好把感情升華為對眾生的慈悲，這才是最美好的人性。

「菩薩必須恭敬奉侍」。對父母做到這四個字，恭、敬、奉、侍，盡孝道！「此說亦有所據」，這個說法有根據的。《觀經》淨業三福第一句，「孝養父母，奉事師長」，佛說的。這兩句話是中國傳統文化的根，也就是儒釋道的根，是大乘佛法的根。

佛法，小乘三千威儀，大乘八萬四千細行，佛四十九年所說的八萬四千法門，都是從這兩句出生的，這兩句沒有，佛法就滅了。那我們想想，佛法在今天多危險！佛法的教學要特別重視孝親尊師。沒有人講，我在講經的時候常常提起，不怕重復，希望對大家能加深印象，能反省、能回頭，別人不做，我做。

悲觀帶來一麻袋不快樂

我們有很多人，很不開心、很不快樂、很痛苦，這就是所謂“家家都有一本難念的經”。比如說，學生畢業找不到工作、家庭不和睦、事業不成順心等等，總而言之，你要是悲觀地去看待問題，馬上就能夠挑出來一麻袋不快樂的事。

http://player.youku.com/player.php/sid/XNzE5NzczMDUy/v.swf

521.飞翔大哥，我想问下手淫射出来像水一样是怎么回事啊。一点也不粘稠的。

·强迫症：撸管导致的心理失调，其中是可能出现强迫表现的，强迫症一般分为强迫行为和强迫思维。几乎所有的人都经历过强迫现象：出门后总在担心屋门是否忘记锁了？煤气是不是没关好？甚至会因此回家检查。一般来说这种强迫现象程度轻微，持续时间短，不会引起严重焦虑等情绪障碍，就是一种正常的表现。但有的戒友则不是这样，他是疯狂地想，不断地重复某一行为，疯狂地回忆，怀疑，停不下来，好像被念头绑架了一般，不受自己控制，穷思竭虑，钻进了思维的牛角尖。还有的人，洗手要洗3~4小时，手都被洗破了；还有的人出门前要反复检查，3个小时都出不去门，为此就整日不出门，可以说强迫症患者非常痛苦。西医的研究表明强迫症患者的神经-内分泌系统功能紊乱，造成神经递质失衡，从而出现各种强迫症状。而撸管是会导致神经症的，也会导致内分泌紊乱。强迫症就属于神经症的一种。所以，强迫症要痊愈，戒色养生是非常重要的，否则是很难真正痊愈的。西医治疗强迫症，一般会建议你服药，比如帕罗西汀、氟西汀、舍曲林等。中医：肾上通于脑，SY伤肾必伤脑。积极治疗是应该的，戒色养生也要做到位。我以前也强迫过，现在完全正常了。

下面步入正题，这季就撸管导致的心理症状和大家做一个分享：