。
|
|
||
 大家歡喜!念佛人最重要的是要有一顆至誠的心，我們經常說，至心堅定;「至心」，就是真誠的心;有了真誠的心，妄想的心就會被調伏，否則的話，念佛就不容易有成就。因此，我們要用真誠的心來念佛，只要真誠才能找到我們的清淨心和平等心，也就是覺悟的心，否則的話，即使我們不斷念佛，其功用也很有限。試問為何我們人生會有如此多的痛苦呢?就是因為我們的心不清淨、不平等;所謂「迷而不覺」，如果覺悟了，我們就會發現，心是如此的精純簡潔，沒有煩惱;不多、不雜亦不亂。所以佛教我們要一門深入，專心念佛，一個佛號念到底，自然就會有感應，自然就能念到一心不亂。所謂「器淨而後容物，心淨而後悟道」，意思是說，一個容器裡面不是空的，就沒有辦法盛載東西;如果心不清淨的話，就沒有辦法真正入道。 經上說：財、色、名、食、睡，地獄五條根。凡夫大部份的時間都在財、色、名、食、睡裡打滾，糾纏不清，沒有辨法得到解脫。因此，如果我們想真正的念佛，就一定要萬緣放下;把萬緣放下了，才能得到真正的利益。《維摩經》說：「欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」因此解脫與否，就看我們的心清不清淨;如果我們的心清淨，即使在污穢的國土裡面，我們的心、我們的身還是清淨的;如果我們的心不清淨的話，即使去到他方國土，仍然是不清淨，心中仍然有許多的煩惱。因為佛學是內求的，所以真正的修行，必須在心性上下功夫;因此，我們念佛人必須從內心生起至誠想、慚愧想，如此念佛才能得到真正的利益。所以佛說：「三界皆苦，我當安之。」其實一個佛號就能安我們的心，讓我們的心找到真正的皈依處，也就是說，如果我們能找到這個心，就能破迷開悟，就能離苦得樂。為什麼我們無法離苦得樂呢?就是因為我們的心性太迷了，苦就是從迷惑中來;從妄想、分別、執著中來;而樂是從那裡來呢?樂就是從覺悟中來。我們大家要懂得這個道理，迷得越深，苦就越重;覺得越多，樂就越多。因為佛是圓滿的，所以他得到究竟圓滿的大樂，也就是清淨彼岸之樂;阿彌陀佛亦得到大樂，祂的極樂世界，就是真正的快樂。所以學佛、念佛，就是幫助我們破迷開悟。我們都知道，所謂「種善因，得善果」，又謂「萬法皆空，因果不空」，念佛就是種因，就是灑種子;把種子灑下去，將來便能開花結果，如果我們能明白這個道理，一切逆境便能逢凶化吉，一切災難都會袪除，便能得到真正的幸福;幸福不但是將來能往生極樂世界，我們活在當下也要幸福;只要我們當下幸福，便能從佛法中得到最大的妙用，這是我們學佛的一個重要因素。 |
||
|
|
留言列表
