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對遵守人規、法規的人來說，一定要遠離各種不良之行，否則，護持善法的天神會毫不留情地喝斥和懲罰你，了知因果取捨的智者會捨棄你，自己也會受到良心和道德的譴責。
違背天理和自然法則一切不會如願以償 如果違背天理和自然法則，我們的一切所為不會如願以償。 即生會遭遇各種坎坷、疾病和不幸，來世會感受無量無邊的痛苦。因此，非常希望人們依靠佛法的教育來糾正心行，這樣，我們的身心還有一分趨入正道的希望。 作為一個凡夫人，環境的影響相當重要。不僅人類如此，動物也是如此。我們心中的惡心和善心會隨著環境的遷變而改變。《摩诃僧祇律》中說過這樣一個故事： 有一個國家佛教興盛，五谷豐登，人民行持正法，享受歡樂。這個國家有一頭受過訓練的大象，叫大身，專門負責處死犯人。 有一天，關象的柵欄壞了，大身跑了出去，跑到一個寺院中，見到比丘們清淨莊嚴的威儀，聽見誦經之聲、鐘磐鼓擎之音，頓然產生了清淨溫柔的心。看象人從寺院找回大象後，當這個國家要執行死刑時，大象的心因為調柔、溫順和寧靜，不願再踩死犯人。
象見善律儀，又聞罪福聲，善心日夜增 國王深感苦惱，詢問大臣。一位聰明的大臣分析說，大象可能受到寺院寂靜清涼氛圍的影響。他們遂將大象關入宰殺場，讓它天天目睹血腥的屠殺。一段時間之後，大象的心恢復如初，變得殘暴、麻木。當死刑犯被拉到大象面前時，它毫不猶豫，立刻把犯人踩死。 天人目睹此景，慨歎萬千，吟偈道： “象見善律儀，又聞罪福聲，善心日夜增，惡行漸得滅，習近諸惡業，先心還復起。” 意思是說，大象見到寺院比丘清淨的威儀，聽聞罪業和福德之聲，福德之聲讓大象的善心日益增長，心中的惡業漸次消滅。後來它被牽到屠宰場，原來的罪惡之心又開始復蘇。 當今社會的各種不良現象，也和它的環境、風氣密切相關。一些政界、商界、娛樂界等人士，對不合理、不如法、增長各種煩惱、違背人文道德、違背佛教真理的行為特別熱衷。比如吸毒，在演藝圈，甚至在一些明星中，也有人因吸毒而身亡或因吸毒被判入獄…… 通過網絡媒體、報刊雜志，人們染上了各種不健康的疾病，他們當把病態當作一種光榮、一種莊嚴、一種榮耀的象征。 在這個群魔亂舞的時代，每天上演著各種光怪陸離之事，真正具足慈悲心、菩提心、利他心的人越來越少，甚至，很多人對慈悲利他聞所未聞，嗤之以鼻…… 《大莊嚴論經》中說：“智慧宜調心，勿令著五欲。” 我們應該以智慧調整自心，如果了解一切都是無常、痛苦和空性的本性，我們就不會向外馳騁，耽著色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，從而遠離蒙昧，獲得內心的寧靜和安樂。 實相的智慧，是真正的妙藥。 前述各種心理疾病，都能從中得到緩解，世間種種不良之行也能得以制止。 所以，當今社會迫切需要佛法甘露。有了佛法，哪怕是一點一滴，如果能流入我們的心田，長出莊稼，一定會為整個人類增添和諧。否則，當你融入社會熔爐，與各色人等交往，你會發現，外面的世界是如此可怕，人心是如此黑暗、不可測度，你會從心底產生深深的恐懼。 讓我們祈禱諸佛菩薩，願他們無形的加持融入每一個眾生的心，減少眾生的貪婪、憤怒、愚癡、嫉妒、傲慢等煩惱，熄滅他們的各種苦痛和耽著，讓每一個眾生獲得世間、出世間的安樂。這種歡樂並非依靠外在因緣條件而得，而是從內心的智慧中獲取。此時，淨土就在眼前。 一個真正的瑜伽士、修行人，無論經驗何種遭遇，都會以智慧安然面對，不改心的寂靜和歡樂。如果能運用佛法的真理，對憂郁、自閉等心態稍作調整，就會成為世上最快樂的人。 比如有人因離婚而痛苦，如果此時，你有一個積極的心態：噢！沒有人再能束縛我，鐐铐已經截斷，向往已久的自由已經到來，我是多麼快樂啊！如果以這種豁達、睿智的態度生活，生命中無論出現何種變故，都能處之泰然。 以前，一位老婦有兩個女兒，大女兒賣鞋，二女兒賣傘。每逢下雨時，她就為賣鞋的大女兒發愁；每當晴天的時候，她又為賣傘的二女兒煩惱。一個和尚告訴她，你為什麼不反過來想想呢？下雨時為賣傘的女兒高興，晴天時為賣鞋的女兒快樂，這樣，你不是天天快樂了嗎？ 當我們來到山頂，風聲唳唳，如果將山巅勁風視為恐怖不祥，你就會非常擔憂和恐慌；假如你覺得山頂之風異常清涼，滌蕩一切，那時，你的心情也會坦蕩、寬廣無垠。 不同的心態，對社會的看法會截然不同。
實相的智慧，是真正的妙藥。 整個世界，都是我們心的顯現。 有一本書，敘述了一百年前的一段歷史，一百年前人物和房屋的相片還歷歷在目，可照片上的人已撒手人寰。我想，當時的人們和我們一樣，執著他們身外的一切。可是，他們執著的事物，連同他們自己，已轉眼成空。同樣，今天的人所執著的一切，再過二十年、五十年、一百年，有些還遺下相片，有些連照片都不會剩下，都成了夢幻泡影。 我們的執著究竟將我們帶向何方？人類是不是一直生活在巨大的自我欺騙中？ 在世間，哦，你患了憂郁症！給你吃一點中藥、西藥，給你按摩、理療、心理疏導……這種種方法，不一定能斷根。只有你真正了解佛陀宣說的無我空性之理，認識到一切法因緣而起、如夢如幻、本體空性；不是從文字上，而是從內心中，完全依靠中觀、密法的修要通達時，你就會明了，我們執著的財富、聲名、地位、感情……沒有絲毫可以倚賴的本質，你會從自心的禁锢中獲得解脫。 此時，無論是憂郁、自閉抑或其它煩惱都會煙消雲散，由貪欲導致的不合理行為，也會自然得到控制。 歸根結底，在所有心靈教育中，佛陀的教育對社會最有效用和利益。在一切妙藥中，佛法的心地妙藥最為無上。 |
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