八風不動心，無憂無污染，
寧靜無煩惱，是為最吉祥。
能夠看破世間虛妄不實的種種法，不隨著利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種境緣或喜或憂，內心充滿自在寧靜，沒有貪嗔癡的煩惱，這是最吉祥的。
八風不動心：“八風”也稱為八法，這是世間人所愛和所憎的。為什麼稱為風呢？因為這八法能夠煽動人的心，所以稱為“風”。這八法的內容是什麼呢？利衰毀譽、稱譏苦樂。
風：比喻世間有八種法，就像風一樣能煽動人的心，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
利：利益，或凡是對我有益的都名為利。如世俗的人，得到錢財或其他好處等等。
衰：損減，失掉了可意的事。這是說凡有減損於我的，都稱為衰。衰與利是相對的，一得一失。一般人在利來了的時候，常被利所轉。那麼又在失掉的時候，被失掉所轉，處在極其苦惱的狀態之中。
毀：誹謗。無中生有，虛構不實。謗毀一般是不現前的。
譽：贊譽。譽一般也是不現前的，在背後用善言來贊譽。
稱：稱是稱贊。稱和譽稍有不同，稱是稱贊，是當面來贊歎。我們對於當面的贊歎捧場，能不能經受得起？也就是說在掌聲中，我們的心會不會為其所動呢？
譏：譏諷。因為討厭某個人，當面去譏諷他，諷刺挖苦。
苦：逼迫的意思，逼惱身心就叫做苦。因遭遇惡劣的緣境，身心受到逼迫，就不自由了。
樂：歡悅的意思。悅於身心的就稱為快樂，遇到了好的境緣，身心就會歡喜。
總結：八風分為四個正面，四個反面。利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂這八種事，就像風一樣能煽動人的心。對於我們佛弟子來說，八法都是考驗，應時常檢點自己是否被這八法所煽動。
我們聽過佛印禅師和蘇東坡的故事。佛印禅師很了不起，蘇東坡親近佛印禅師。有一天，蘇東坡寫了首偈：“稽首天中天，毫光遍大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”寫完以後，就讓他的書童劃船過江，送給佛印禅師。佛印禅師接過偈子，在上邊批了兩個字，就讓書童帶回去了。當蘇東坡看到佛印禅師批的那兩個字，怒發沖冠，馬上劃船去找佛印禅師。佛印禅師見蘇東坡來了，說道：“你不是八風吹不動嗎？怎麼“放屁”二字就把你打過江來了！”
這就是說，“八風吹不動，端坐紫金蓮”這話說起來容易，但是在這八法跟前能夠不動，不被境所轉，這個不容易！
我們念佛人也是如此，不管遇到什麼境界，這句阿彌陀佛都要堅持到底。風來是阿彌陀佛，雨來也是阿彌陀佛；利來是阿彌陀佛，衰來也是阿彌陀佛；毀是阿彌陀佛，譽也是阿彌陀佛。如果不被這八法所動，我們的心當下又是怎樣呢？
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