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作惡之人發達，並非作惡所感樂報，亦由前世善報未了故也。 《圓瑛大師全集》：“世有邪見之人，不知因果有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別，時常撥無因果，此為破見，是大罪過，不獨自誤，而能誤人。何謂隔世因果？以世人今生雖然作善，而前世惡業果報未了，今生善業薄弱、不能敵他，故不能即感善果。世有一種作惡之人，愈作愈發達，並非作惡所感樂報，亦由前世善報未了故也。” 注：多數世人不能理解因果，恐怕是因眼界受限，難以看到前世來生，只局限於今生，所以很難理解一些社會現象。圓瑛大師，精研佛理，“楞嚴獨步”，又被稱為英雄僧侶，領導佛教人士投身抗戰，作為現代中國佛教領袖，曾先後七次被選為中國佛教會理事長，1953年中國佛教協會成立時，又被選為首任會長，並於同年圓寂。 |
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