（5）譬如，利益當前，第一個念頭，自利還是利他，他們說當然是自利。我自利，你也自利，他也自利，衝突不就發生了嗎？如果我們能處處替別人著想，這衝突不就化解了嗎？就在這一念之間，而夫妻衝突是個根源。那麼今天大家知道災難很多，現在已經不忌諱了，天天在報導.
（6）最近這一年多來，災難頻率不斷上升。原因到底在哪裡。我聽了你這個數據，我豁然明白了，這個墮胎是殺人，殺的什麼人，殺的自己親生的兒女，……我想這是災難的一個因素。
（7）佛法跟宗教都相信因果報應，佛告訴我們，子女跟父母四種緣，沒有緣不會到你家來，報恩，報怨，討債，還債。 ……如果這個小孩是報恩的，恩變成仇，如果是報仇來的，殺掉仇上再加仇，這種怨恨，生生世世，沒完沒了。債再加上仇，還債……都變成了嚴重的冤家對頭。
因果輪迴的事情在全世界每一個地區都看到明顯的例子。這是嚴重災難頭一個因素。
2、問：人身難得，佛法難聞，目前全球人口已達70億，大家認為，人身並不難得。為什麼說人身難得呢？
老法師開示：佛講十法界，因果，果一定有因。知道這個就知道人身難得。平等心是佛。我們的心平等了，就往佛道去了，六度的心是菩薩。四諦的心是阿羅漢，上品十善天道，中品十善人道。一天到晚，善念多，還是惡念多？一年到頭，十惡多，還是十善多？惡多過善，惡是三惡道。失去人身，再得人身，要我們的善多過惡才能得到。
3、問：生命是從什麼時候開始的？
老法師開示：
（1）從入胎的時候，受精的時候。靈入胎。所以中國人講求胎教。端正身心，沒有邪念，言語柔和，舉止端莊，這樣生下來的小孩懂禮，好養好教。如周文王的母親在懷胎時，身口意都照顧到，生下的小孩養成聖人。所以中國古代婦女的地位很高。
（2）講求倫理，倫理是大自然本的原則，人一定要隨順大自然，一定是最健康的。 ……自然的法則：父子有親。父子的親愛是天生的。
（3）中國的教育，這種天性的親愛，如何能讓他一生保持不變。第二個目標，這種愛如何發揚光大，如何愛家人，再擴大，愛社會，“凡是人，皆需愛”。從小培養小孩不要有自私的心理。到人間的天職就是為家族榮宗耀祖，他心量大，沒有自私，一個家族幾百人統統都要照顧到。
（6）最近這一年多來，災難頻率不斷上升。原因到底在哪裡。我聽了你這個數據，我豁然明白了，這個墮胎是殺人，殺的什麼人，殺的自己親生的兒女，……我想這是災難的一個因素。
（7）佛法跟宗教都相信因果報應，佛告訴我們，子女跟父母四種緣，沒有緣不會到你家來，報恩，報怨，討債，還債。 ……如果這個小孩是報恩的，恩變成仇，如果是報仇來的，殺掉仇上再加仇，這種怨恨，生生世世，沒完沒了。債再加上仇，還債……都變成了嚴重的冤家對頭。
因果輪迴的事情在全世界每一個地區都看到明顯的例子。這是嚴重災難頭一個因素。
2、問：人身難得，佛法難聞，目前全球人口已達70億，大家認為，人身並不難得。為什麼說人身難得呢？
老法師開示：佛講十法界，因果，果一定有因。知道這個就知道人身難得。平等心是佛。我們的心平等了，就往佛道去了，六度的心是菩薩。四諦的心是阿羅漢，上品十善天道，中品十善人道。一天到晚，善念多，還是惡念多？一年到頭，十惡多，還是十善多？惡多過善，惡是三惡道。失去人身，再得人身，要我們的善多過惡才能得到。
3、問：生命是從什麼時候開始的？
老法師開示：
（1）從入胎的時候，受精的時候。靈入胎。所以中國人講求胎教。端正身心，沒有邪念，言語柔和，舉止端莊，這樣生下來的小孩懂禮，好養好教。如周文王的母親在懷胎時，身口意都照顧到，生下的小孩養成聖人。所以中國古代婦女的地位很高。
（2）講求倫理，倫理是大自然本的原則，人一定要隨順大自然，一定是最健康的。 ……自然的法則：父子有親。父子的親愛是天生的。
（3）中國的教育，這種天性的親愛，如何能讓他一生保持不變。第二個目標，這種愛如何發揚光大，如何愛家人，再擴大，愛社會，“凡是人，皆需愛”。從小培養小孩不要有自私的心理。到人間的天職就是為家族榮宗耀祖，他心量大，沒有自私，一個家族幾百人統統都要照顧到。
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