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你知道瞌睡蟲在哪兒嗎--宣化上人教你趕走瞌睡蟲

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說四十二章經淺釋   上宣下化老和尚講述


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金翅鳥命終,骨肉盡消散;

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著魔最主要的原因:喜歡感應、喜歡神通

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如何安排生活?


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每個人,幾乎都知道心情不好,對身體是巨大的威脅!就連醫生也經常在評價某些病人的時候說:主要是壓力太大!壞心情,伴隨著壓力,像一個夜行的刺客,隨時可能要了誰的命!或者,偷去了你的健康!­­


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佛告訴毗耶娑,有人雖做了好事,但挾帶了功利性的不清淨心理,不算真佈施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的佈施:


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一:孝敬供養父母師長。一切善法都建立在孝道上,對於父母恩師長輩,我們不單要孝敬,而且要供養。


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從前,有一位老和尚在山上一間寺院,一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事務外,生活頗為清靜而平淡。

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一時,佛在舍衛城,有一個下劣種姓的人家,生下一個具十八醜相的女孩。她的父母都很憂愁,她的父親說:「這樣難看的孩子,乾脆到晚上把他溺死,然後再拿去喂狗。」母親說:「夫君,您不要這麼說,殺人是天理所不容的,畢竟她是我們倆的孩子,等她長大生活能自理了就把她趕出門。」丈夫聽了,想了想就同意了。


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從前,有個翰林名叫鄺子元,患有嚴重的心疾。每逢毛病發作的時候,他總是昏昏沉沉,胡言亂語,好像在做夢一樣。


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隨順世緣要自律

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宣化上人開示:人死後,燒紙錢,根本無用

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南北朝時,孟信擔任趙平郡的太守。後來,他退休以後,生活貧窮,衣食匱乏,只剩一頭老牛。
  他哥哥的兒子把那頭牛賣掉,準備換一些薪材和稻米。雙方已經寫好契約,而且銀貨兩訖了。

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周朝的時候,魯國有一個人,名字叫黔婁。他樂意修道,安守貧困。等到逝世時,頭枕著磚坯,身子睡在稻草上,穿著一件破棉襖,連外牆也沒有了,身上蓋了一層布被,可是不能夠遮蓋頭和腳。
  曾子去哀吊他,就說:「只要把那被子拉斜一點,就可以蓋住頭和腳了!」

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相信財富能夠保證兒孫幸福的人,對金錢孜孜以求;可是多數是富不過三代,再多的財富遇到一個敗家子,便轉眼成空。相信權勢能夠使兒孫幸福的人,用盡心機,追逐名利地位;可是往往一代梟雄的子孫卻是扶不起的阿鬥。相信知識能改變命運的人,拼命將兒女往各種培訓班、學習班裏趕;幾十年的應試教育卻造就了大批有文化無道德的人格畸形的人群。

  作為父母師長,我們能夠給兒孫後輩什麼東西,用來保證他們吉祥平安幸福快樂呢?

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楚王聽說住在於陵那地方的子終非常賢能,就派人捧了二千四百兩金子,去聘請他出來擔任楚國的宰相。
  子終的妻子說:「夫君織著草鞋,養活自己,左邊是琴,右邊是書,快樂就在其中。縱使你當了大官,出門乘坐華麗的車乘,帶著大匹人馬,所住的也不過小小的容身之地,筵席上擺滿了山珍海味,可是好吃的也只不過肉一種而已。現在為了容膝安適的小地方和一塊肉的美味,拼著身子去負擔楚國的大憂,你想劃不划算呢?」

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有些人遵照佛的教義,行佈施一段時間後,因為沒有看到預期的回報,就喪失了信心。神通第一目犍連尊者的弟弟也有過如此的經歷,在佈施完所有的財產後,變得一貧如洗,那麼尊者是如何應對弟弟的怨歎呢?

     目犍連尊者的弟弟,積蓄萬貫家財,富可敵國;可是他很慳吝,絲毫不肯佈施,金銀堆積滿倉,他還是不滿足。每日只望積蓄能一天多過一天。 

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