吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

經典是釋迦牟尼佛講的，釋迦牟尼佛為我們介紹極樂世界，一生多次宣講，這事絕不平凡。因為一切經，釋迦牟尼佛只講一次，沒有重復講第二次的，唯獨這部經是多次宣講，那就說明，這部經太重要了!這個方法人人都可以學，人人都能成就，沒有白費功夫;其他的法門不容易，因為他要斷煩惱。你看，我們的身見能放下嗎?邊見能放下嗎?邊見就是對立。這入佛門基本條件。成見能放下嗎?成見是主觀觀念，這個都是煩惱、都是錯誤。我們在日常生活當中，雖然不能徹底放下，一定要學，為什麼?你學，你在生活當中得到快樂。放下邊見，不對立，我跟一切人不對立，跟一切事不對立，跟一切萬物不對立;不對立就能夠恆順眾生，不去計較，不執著、不分別，這個好!所有的煩惱都是計較、分別出來的，這個東西是錯誤，不是真實。

　　你真能放下這些，五種見惑放下，換句話說，你就少造業，可以說造業你就能少掉百分之八十，你的心就清淨、心就平等，清淨平等心是最高的享受。一心念佛，別無所求，活在這個世間，於人無爭、於世無求，你說你多快樂。為什麼無爭無求?你有爭有求你都求不到，你也爭不到，全是假的。你以為你爭到了?沒有，一場空!尤其現在，災難這麼多。許多信息傳給我們說，災難當中最可怕的是大海嘯。這海嘯有多大?我們看到信息裡所說，就講今年，馬雅預言，銀河對齊，這是現在大家都公開在討論了，十二月二十一號，正好是冬至。銀河對齊的現象是一種天象，就是這一天，銀河的中心(是黑洞)、太陽、地球排成一條直線。為什麼會產生災難?銀河中心的黑洞有巨大的吸引力，連光都跑不掉，光都被它吸收進去，你說這個東西多厲害。怕這個引力會影響太陽風暴，我們中國叫黑子，會把太陽風暴拉起來，這個拉起來的時候，就怕它拉到地球上來，這個麻煩就大了;拉一點點，地球上就產生大災難。這個確實是有可能。太陽風暴的週期是十一年，每十一年有一次大的風暴，這個我們歷史上都有記載的，可這影響不很大。太陽風暴一般到地球要二、三天的時間才能到達，可是曾經有一次半個小時到達，天文上有記載，有一次半小時，這很少見的。這次銀河對齊就很可能發生這個事情。

世間越是有災難、災難越多，諸佛菩薩到這個地方來的也越多，為什麼?來救苦救難，來幫助眾生離苦得樂，不一定現什麼身。你們去讀《普門品》“三十二應”，應化身，三十二類，每一類裡頭無量無邊。虛雲老和尚朝五台山，《年譜》上有記載，是他四十七歲的事情。從普陀到五台，三步一拜，拜了三年多才到五台山。三年當中在路上生過兩次病，都是在曠野，附近都沒有人、沒有村莊，遇到一個乞丐救了他。這個乞丐是誰?文殊菩薩的應化身。菩薩來救他，用乞丐的身份，讓他不知不覺。

　　曠野裡頭遇到一個乞丐，是正常現象，他居無定所、到處討飯，遇到這麼一個人。兩次遇到同一個乞丐，跟他在一起住了一個多月，乞丐討飯給他吃，找一些草藥給他治病，把他身體養好，讓他再去朝山。到五台山之後才知道，別人提醒他的，你路上遇到的是菩薩示現，他恍然大悟。他問乞丐的名字，乞丐告訴他，我姓文，文章的“文”，我叫文吉，吉祥的“吉”。文吉就是文殊菩薩，但是在那個時候他沒有覺悟到。乞丐告訴他，他問他住在哪裡，他說我就住在五台山，五台山的人都知道我，他就沒有悟過來。到五台山之後到處打聽，沒有人曉得文吉。到寺廟裡頭跟這些法師說，法師說菩薩示現的，他才恍然大悟。

科学家做过实验，把一个发情的公白鼠放在一个发情的母白鼠的笼子里，公白鼠刚开始会频繁和母交配，但是几次以后公白鼠就会很久交配一次一直到不想交配。但是如果给公白鼠立刻换一个新的母白鼠，公白鼠很长时间都不会累，能一直保持频繁交配，一直到身体不能承受。

关于适度无害论，我在我的文章里已经批判过很多次了，这次应某位师兄的建议，再具体讲讲，讲到位了，讲彻底了。这次我会引用一些知名性学家的言论做参照，也会引用一些案例来说明我的观点，这篇文章不会去进行人身攻击，只是谈下我自己的观点，就事论事，以正视听。我尊重这几位性学专家，但对于他们的观点有不同的意见。我是作为一个撸管行为的深入研究者和症状的深刻体验者来说这篇文章的。我并不想卷入论战，清者自清，只是希望这篇文章能给广大戒友带来有益的启示。我也没有煽动大家去骂去吵的意思，我们应该做一个有素质的戒色者，人身攻击我是不提倡的，我们戒色更要注重修善积德。

《地狱游记》一书1978年在台湾问世，让我们据书中所述，来趟地府之行吧。

1、斷絕學業功名：《贊戒論》中說：“前有財富耗盡如水泡，精勤無義卻日見衰損”。邪淫最損陰德、福報。好比數十年辛苦的基業，一把大火就可毀於一旦。“邪淫”大火危害更甚於此——縱有須彌山王大甚至浩如虛空般的福報，淫心一起，福報就如同飛洩直下的瀑布一般，片刻消耗殆盡。正在求學之人，前有才學將逐漸忘失，唾手可得的學位如流星一樣離你遠去。官場之人，哪怕前日開會擬定提拔於你，後日就任者也絕對不會是你。就連現在的位置，也可能保之不住，什麼平步青雲、飛黃騰達，恐怕夢中也無緣了。其實，原本世間名利就和淫欲是水火不相容的，貪圖一時之快，付出的代價何止於此?不值得啊!愚人將人生目的就定位為先取財、後取色，奈何最終落得個雞飛蛋打、財色兩空。這還僅僅是暫時的世間果報。

　　2、留得百世罵名：邪淫畢竟和傳統道德格格不入。人們千方百計把自己的身體裝飾得花花綠綠，只是為別人不看輕自己，在別人心目中留個好印象。無奈淫心淫行，必不可能天衣無縫，“好事不出門，惡事傳千裡”。自己無臉見人不說，家人朋友都人前抬不起頭來。無疑，永久性的成為人們茶余飯後嘲諷的對象。《二規教言論》中說：若身上沾染上不淨糞，沐浴一番就可使身體恢復干淨，最多浪費一點肥皂而已;裸體之人，給他穿上衣服也可將他嚴飾起來;但無有慚愧者心靈深處沉澱的不淨垢染，再怎麼用水洗也無法清洗干淨，即便穿上最好的衣服也掩蓋不住其骨子裡的丑陋，他永遠也不可能變得美麗動人。既是如此，為什麼不挺直腰板做個問心無愧之人呢?

人對自己的生命，充滿了迷惑，很多人雙手不停的勞動，但仍在困厄之中，人們無法了解自己的福份，所以他們會去祈求相師的指點。

　　然而，我亦然知道，人的福份，是有定數的，也就是說，依照三世因果的律令，一個人吃多少米，賺多少錢，其地位多高。妻、財、子、祿，原來皆有定數，這定數是千真萬確的。不過，雖然有個定數，這定數一般難以改變。然而，我們亦然知道，學佛修行可以改變命運!大慈大悲可以改變命運!行大善可以改變命運!我常常運用自己任運的法力，進入另一時空之中，去『查庫』，追尋福份的緣頭，安祥地一一為眾生解說『庫藏』的問題。

人生有三種苦

　　你得不到所以痛苦

大家好！我是白水，我今天讲的还是与“孝”有关的内容。
不知道大家有没有听过这样一个故事。这个故事发生在美国，在一个大雪纷飞的夜晚，布朗先生驾车返回家中，不料车子在一片荒野中抛锚了，正在他焦急万分的时候，一个年轻人走了过来，他看到了布朗先生的遭遇，就开着自己的车把布朗先生的车拖到镇子上去修理。

一個人不講道德就會導致身心疾病甚至走向犯罪;一個家庭沒有道德，就會家庭破裂甚至家破人亡;一個社會不講道德就會導致社會犯罪率升高，恐怖暴力、離婚、賭博、奢侈腐敗、邪淫等亂相流行;一個國家民族喪失了傳統的道德就會導致這個國家民族的衰敗。

　　所以在這裏寄語作家，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要那麼盡寫一些刻薄語、穢污詞、淫詞、艷詩之類的。若是這樣，恐怕也像施耐庵，得到不好的果報，或者做啞巴，或者做聾子，或者做癱子、拽子等，種種不同的果報都會受到。

2016-02-22 秦東魁老師

　　秦東魁：你是自己的幸福人生設計師

在家裡面孝順特別重要，大家要孝順爸爸媽媽，尤其是學我的這個法門，不孝順爸爸媽媽的話，不僅學佛沒有意義，就是你活著也沒有意思。

　　孝順爸爸媽媽，你以後會事業順利，身體健康，孩子聽話，以後會長壽。爸爸媽媽是特別特別重要，爸爸媽媽和佛是一樣的對境，對他們做錯事情的因果特別大，特別不好。做好的事情，功德也都特別大。所以，孝順父母這點大家必須做好。

在中国人的传统观念里，胎儿不视为人，出生后的婴儿才是人。在西方有部分不同的观念。《圣经》中描述人始于受孕，即胎儿就是人。生命是上帝赐予的，属于上帝。所以堕胎就是杀人，就是对神的挑战。　　遵循这条教义，天主教的教规明文规定教徒不得堕胎，也不得人工避孕（用避孕药、避孕套和避孕药贴膜等方式避孕）。换句话说，禁欲，只得在安全期性交，不当心怀了只能生。甚至有要求被强奸怀孕，怀了畸形儿也只能生的教规和法案，后面会提到具体事例。天主教与此类似的教规还有，反对离婚
，离过婚的教徒很难被允许再进教堂举行婚礼，不承认教徒离婚

手淫的危害，不仅仅局限于损害身体健康，以及损害心理健康导致各种心理疾病的产生，而且会对一个人的整体人生运势产生不良的影响。很多戒色前辈与戒色文章都讲到手淫会影响一个人的运气，折损一个人的福报与好运，这是戒色界的众多前辈们经过多年的自身经验与实践总结出来的一个公认真理。
　　不少戒色新人看到此类观点，可能会无法接受，甚至会觉得是无稽之谈。不接受是可以理解的，一是因为手淫对身体、心理的损害比较明显而且当下就可以感受到，而对命运的影响如果没有留心反查是不易察觉的;二是因为戒色新人对手淫危害的认识，无论从理论上还是实践上都比较肤浅，还达不到手淫对人生运程损害这种很深层次的认知程度。