吃 素 救 地 球 , 萬 惡 淫 為 首 , 百 善 孝 為 先

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痛苦還是快樂，不是別人主導的，而是你的心在創造。別人能夠給予的痛苦或快樂是很短暫的，你要在這個痛苦或快樂裡停留多久，完全取決於你自己。別人罵你，了不起一個小時，時間再長他的口水都干了，接下來就是你自己罵自己，翻來倒去回想他罵你的片段，今天想完了明天想，明天想完了後天想。用負面的情緒反的折磨自己，這就是人愚昧的地方。我們學習佛法就是學著從這些煩惱裡解脫，統統放下。一個是消滅煩惱，一個是保護我們自己，獲得快樂。什麼是追求極樂世界?就是追求永恆的快樂——削弱負面的力量，增強正面的力量和行善積德的力量。

　　你花幾萬塊錢吃魚翅、鮑魚，喝洋酒，第二天就得想著怎麼省錢;你試試看，拿一百元布施給一個貧窮的人，你會想一次快樂一次。

勿睹他妻室，設觀如母女。姐妹想隨年，起貪思不淨。

　　首先是勿睹，這個裡邊講的是妻子，但是你也可以同時理解成為他人的丈夫，丈夫、妻子都一樣。首先你不要去對人家有家庭的人的妻子或者丈夫起貪心，因為這種貪心，對你對他人的家庭都會造成極大的傷害和痛苦，無論是眼前還是究竟都絕沒有一點利益，卻有一千個，一萬個的損害，無論是今生還是來世都不會有任何的利益，所以說不要去貪了。

有个八十多岁的老奶奶，身体棒棒的，只是右腿有点瘸。儿子和媳妇想要她的房产，每天虐待她，不准她用水用电，大热天也不许开电扇。某天，当老奶奶坐在二楼窗边乘凉的时候，突然摔下身亡。当时一切的表现都说明儿子和媳妇有故意推下老人之嫌，但是没有证据，最后也只好以意外坠楼身亡不了了之了。就在为老奶奶办丧事的当天，一只烂了右腿的黑猫跑上了灵台不愿离去，大伙都说是老奶奶显灵了。儿子和媳妇害怕极了，但是怎么捉都捉不到那只黑猫，直到头七黑猫才离去。从此儿子和媳妇也因为害怕而再也不敢住在他们原本想夺的房子里。
　　事情一隔就是5年。5年后的某天媳妇下班回家，都已经快到小区门口了，突然鬼使神差会被后面紧跟着的自行车撞到，而且倒地时姿势不巧，致使脊椎严重受伤，不得不在床上躺半年。正巧那天丈夫被工厂辞退，从此下岗。夫妻二人一下子遭受了双重打击。邻居们都说，是清明快到了，老奶奶显灵了，这就是报应啊!　

邪淫成瘾即是眾生貪著淫樂，遇魔附身成現世餓鬼，邪淫的本質是貪著幻想。

　　邪淫的過程：

“余事皆下品，唯有利眾高。”

　　關愛十分可憐的人，有時候比供養佛菩薩更為殊勝。

《影塵回憶錄》

　　青島湛山寺的大殿，和市裡的湛山精捨，都是王金钰(湘汀)居士一人的力量修起來的，現在說說我和他之間的一段因緣。

原文：

勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢?如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。

把钱省下来，等待退休后再去享受。结果退休后，因为年纪大，身体差，行动不方便，哪里也去不成。钱存下来等养老，结果孩子长大了，要出国留学，要创业做生意，要花钱娶老婆，自己的退休金都被要走了。

放生有許多的功德，能使諸事呈吉祥，蓮池大師雲：“戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳。”殺生則廣積怨業，並使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅，故每當逢年過節、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開業、宴請賓客等吉慶佳日，皆應廣行放生，而不應於此時宰殺生靈、暴殄天物，廣行殺業。

　　原本是喜慶吉日，親朋好友歡聚一堂。逢年過節則希望來年五谷豐登、人事興隆、諸事吉祥，為何反而於此時廣殺生靈，埋種禍根?世人肆意宰殺生物，殘忍成風，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饑馑以及刀兵，普庵祖師《戒殺文》雲：“三荒二旱，為人豈不思量?”

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其他人嘲笑沒有關系，我們常講，笑死是他死了，我們沒有死，這無所謂。但是家人，家人你要做出好的形象給他看。這好的形象，你在家吃素，他們吃葷，一、二年之後，你的身體比他好，你的精神比他好，你的智慧比他好，他就服了。所以，就是你要拿出形象來給他看，做個比較，尤其要講清楚，為什麼要素食?不相信佛法的，不相信因果的，我們從科學上講，這他相信。「病從口入」這是幾千年傳下來的諺語，他不會反對，病從口入!所以我們吃東西就有選擇，通常選擇衛生，這大家都重視，保護生理。生理是物質的身體，人除了物質身體之外，還有個精神的身體，精神是什麼?情緒。

　　回教徒懂得，回教懂得要保養生理，還要保養性情，所以動物裡面凡是性情不好的他不吃。他們吃得最多的是牛羊，牛羊性情溫柔，這很有道理，我跟他們接觸的時候，很有道理。我跟他們接觸是在小時候，我念初中的時候，同班同學有幾個是回教徒，我們是很好的朋友。所以我也常常到他們家裡去看，他們也帶著我到清真寺去參觀，我了解他們比較多。可是佛教，佛教吃素食。我是根據過去這些經驗，衛生、衛性，佛教的素食講究保護自己的慈悲心，衛性。所謂是聞其聲，不忍食其肉，你看到動物活活潑潑的，你怎麼忍心去吃牠的肉?保護自己的慈悲心，所以佛家這個飲食是最完美的，它衛生、衛性、衛心。

1、比較嚴重地損耗福報，人的應得的地位、財富隨之下降。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝或邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特別是在網上宣揚邪淫，因為影響的人太多，對福報的損耗是極大且極為迅速的。網絡時代，造福亦易，造惡亦易。

　　2、損害貴氣。邪淫之人，沒有尊貴之氣，被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起。

古往今來，有眾多高僧大德致力於放生事業，昔智者大師買臨海四百多裡海灘，作放生池;唐肅宗命天下各州建立放生池，顏魯公作放生碑文;宋真宗也命天下建立放生池，並把整個西湖劃為放生之用;明朝蓮池大師建多處放生池，並作《戒殺放生文》流傳至今。舊志載，1143年(紹興十三年)奉诏在龍潭上建有放生池，成為我縣之古跡。

　　由於世事更替原因，據我所知，近百年來，我縣沒有舉行過這樣的放生活動。今天大家齊集這裡，舉行解放後首次集體放生活動，我和大家一樣，心裡感到無限的喜悅與快慰，因為這麼眾多的生命，由於有大家樂善好施而得以延續。等下還要舉行放生法會，這樣一來，就使物命色身和慧命都得到解脫。所以說放生，財施、法施、無畏施都具足。關於戒殺放生的功德利益，我在《修十善業》、《具足眾戒》裡面已跟很多居士講過。今天機會難得，我將放生的功德再簡單地講一下，希望各位要記住。

你為什麼讓你的凡心特別重，所以這個就是你暗示和縱容自己，我不想救自己，反正我就是欲望很強，這個老公不行我再找一個，當然這是不好的。但是，至少你不要邪淫是對的。但是究竟解決的方法千萬不是說再去找一個，因為這樣不太好，當然你不以這個想法可以。現在跟老公分開了，現在好好的修行，雖然你沒有出家，搞不好會有一個佛菩薩派一個好老公給你，對不對。可能會如此。但是不是你求來的，如果你有這個動機去求，搞不好你會碰到一個更難過的對象。所以，這一些，有時候要了解自己的命，有些人的命裡面就是沒有婚姻的快樂，沒有兒女的快樂，沒有這個世俗的，你想清楚，但是如果你不要求。就像我們，我們在放生做善事，我們當然希望有錢可以做很多善事，但是你不能為了錢去求去辦法會，這樣不是顛倒了嗎?即便為了有錢才可以救流浪狗，這個作法也不見得正確。在佛教裡面，你只要持戒，一切都可以滿願，你只要慈悲，一切都可以滿願，你要這個信心就好。然後慢慢的事情就會解決。

　　所以我到今天為止，我很少為了某一件事情去做那個事(指求財)。但是我會為別人的需要去做。今天我們華嚴啟能中心讓我們修福田，我們多付出。事實上你會付出，自己會少一分嗎?你的事情就很容易圓滿。如果你要做的善業你不用求它，自然圓滿。我想這個比較重要。所以你現在剛好沒老公，太好了，趕快去找湛願法師參加短期出家。修功德，對不對。十二天、二十一天、四十九天，哪一天你會發覺太多男人找你了，都是好男人也不一定，乃至哪一天你會覺得我才不要嫁人，難得脫離苦海，為什麼要跳入苦海，我要修行去了，對不對，修行去了!所以你要感謝，因為婚姻的這一段姻緣，讓你有機會來到台灣，對不對。

在这个社会上，邪淫现象越来越让人担惊受怕。稍微眼神不正，心想外求，必遭邪淫之祸，必受邪淫之报。无明妄动，业力牵引，因缘和合，邪淫发生！邪淫业报必将自受：因果真实不虚的！希望看到此文的人能够当下惊醒，莫到邪淫之报上身时方才悔悟。否则业报疾速，让你应接不暇；到你追悔莫及时，一切美好的东西（福报）早已离君远去：此世完已，唯余痛苦相伴终老，怎不让人唏嘘慨叹！！

人生难得一个“随”字。得之不喜，失之不悲。得到，就是收获;失去，就是历练。走掉的无需懊恼，他们只是偶尔路过。心为一切之主宰，看淡者轻松。看他人表面的浮华，应知人背后的沧桑;羡他人脸上的春风，应晓人曾经的努力。人生，公不公平要靠自己如何去想。财富，不是成功的象征。一粥一饭食得有味，一榻一席睡得安稳，就是上天最好的恩赐。位高不如心安，财多不如自在。生命的长短，由不得自己，长长短短都是缘分;人生的价值，在于自身，真真假假都是自己。
　　生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里;心态的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活着，就是一场修行;走着，就是一番领悟。有所挫折才有所奋进，有所经历才有所懂得。当你埋怨命运对你折磨时，应感谢上苍的考验;当你觉得路很难时，应感谢自己的努力。难走的都是上坡路，困难的都是收获前。以欢喜心看事，事事皆为我而生;以感恩心看人，人人皆为我而来。生命的价值是有所努力，人生的幸运是可以努力。“难遭难遇”是多么可贵，那是命运对一颗心的考验和洗礼。