一個真正的修行之人，四十裡范圍之內沒有天災人禍。你力量沒這麼大，首先你自己會好，然後家庭會好，對爸爸媽媽，如果他們信佛的，當然很好，如果還不信佛，也不要強逼著，還是要用孝順來感動他們。讓他們感到，我孩子學佛教真好。不要對他們說：學佛真好，你怎麼不學佛。要慢慢感動他們，慢慢的曉之以理，動之以情。還要很善巧，因為你是小輩，你要有本書啊，不聲不響地放在那裡，他如果有興趣的，他會看看，你要給他，他有自尊心，他不要看，知道嗎?小孩有逆反，大人也有逆反。
如果家裡有學佛環境，那你可以打打坐，念念經。如果家裡還不太同意的，那就秘密的，不要讓爸爸媽媽擔心。他不理解，暫時不理解，不要強迫的讓他們接受，慢慢的，等你們越來越有影響力了，越來越大了，他看你是一個乖孩子，他相信你的選擇，這時候你介紹，就很有說服力。現在我們小，有時候爸爸媽媽不一定聽我們的，所以要用智慧來處理這些事情，不是說，佛教好，我一定去說。要看的，佛教好，你還不好，你還沒有足夠的人格力量去感染別人，因為別人不了解佛教，只了解你，如果你好，讓爸爸媽媽感動，那你那時候講話就有力量。
引言：佛经中也有记载：以前帝释天（三十三天的天主）受到魔王波旬的侵害时，就观想空性，念诵《心经》以度过危难。我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在枕头上方，依靠般若空性的力量与加持，所有的恶梦、恶缘等全部可以遣除。
邪淫：前世邪淫的人，今生將感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懶惰，雙方猶如仇人一樣經常吵架，勢不兩立。
佛陀在《華嚴經》中雲：“邪淫之罪……若生人中，得二種果報：一者婦不貞潔;二者得不隨意眷屬。”現在世間上大多數夫妻，還沒有結婚之前，一天不見對方，就如隔三秋、相思入骨，好像失去了如意寶般身心不安。但結了婚以後，過不了多久就像不共戴天的怨敵，整天無休止地吵吵鬧鬧，甚至大打出手，一方只要不在眼前出現，另一方就如釋重負，感覺非常輕松舒服。他們認為夫妻不和的原因，往往在於對方性格惡劣，人品不賢善，對自己沒有良心，對家庭不負責任……卻不知這完全是各自前世邪淫的等流果所致。
《經》雲：“菩薩畏因，眾生畏果。”菩薩恐遭惡果，預先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而後已。眾生常作惡因，欲免惡果，譬如當日避影，徒勞奔馳。每見無知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便謂作善獲殃，無有因果。從茲退悔初心，反謗佛法。豈知報通三世，轉變由心之奧旨乎?
報通三世者，現生作善作惡，現生獲福獲殃，謂之現報。今生作善作惡，來生獲福獲殃，謂之生報。今生作善作惡，第三生，或第四生，或十、百、千、萬生，或至無量無邊劫後，方受福受殃者，謂之後報。後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。
|
“萬法皆空，因果不空”，“萬法皆空”講的是空性，“因果不空”講的是緣起。不是除了“萬法”以外還有一個“因果”，此二者是一個意思。萬法的本性是空的，因果的作用是不會空的。因果的作用就是緣起，緣起是不會空的。緣法就是因果，因果就是緣法，只是用詞不一樣。
|
一：以自我為中心的人，將困於人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身體、思想、財產、名譽、地位等等。如果你是一個聰明人，不僅要為自己活著，還要替他人著想，“後其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過分強調，就會變成詛咒。
|
今天我們大家在一起，你看，就今天在一起這個緣分，我們以後憶念憶念。今天這個生命的緣，結下的緣是什麼緣，結下的是佛緣。佛緣是什麼緣?解脫緣。哪一天你想，我這一生當中我有見過誰，這一生當中我有知道誰，就可以種下解脫緣。 我們現在各中心在坐的義工，這個義工是不是行菩薩道的，義工其實是算行菩薩道的。也有脾氣很壞的，所以自己還是需要修的，但是做義工這個行為是屬於菩薩道。但是行菩薩道的這個人還是需要進步，對不對，能勇敢地承認自己脾氣很壞，所以這個就是菩薩啊。有自覺啊，自己知道脾氣很壞。以後就掛一個牌子“我脾氣很壞，別惹我噢”可不可以這樣。要掛一個牌子“我脾氣很壞，歡迎監督”，對不對，是歡迎監督，而不是別惹我。 |
