同性恋也能学佛
——写给身边的同性恋朋友
今天念佛时，想起了几年前认识的一位学佛的朋友。当时，末学还无法解答他内心的苦恼与困惑，现在，试着回答他当初的疑问，希望冥冥中他能看见。
他的疑问，其实就是关于同性恋者能不能学佛的问题。现代社幷会的人，身边一般都能遇到一两个同性恋朋友。
其实，无论同性恋、异性恋，在佛法中都是欲界众生的“见思惑”问题。见惑是指对三界界内之理的迷惑，也就是后天的惑，比如1997年之前，同性恋在中国的法律中还被认定为“流氓罪”，到2001年，中华医学会发布的《中国精神障碍分类与诊断标准》不再把同性恋划归为病态，这些知见的改变都是属于见惑的随缘流迁。而思惑，则是指众生在多生累劫的颠倒轮回中，所形成的贪嗔痴慢疑的烦恼习气，是与生俱来的先天习气种子。净空老法师说：“佛法当中说，‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土’。说明六道轮回根本的原因是什么？情执，这不是好事情。情是什么东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲‘烦恼即菩提’，觉悟的时候烦恼是菩提，迷了的时候菩提是烦恼。”
因此，无论同性恋、异性恋，都是对色身幻相的迷恋，都是执着，都是淫心，都是习气，都属见思惑。只是多数众生偏向异性，少数众生偏向同性；有些众生偏身淫，重行为，有些众生偏意淫，重感情。但这些“恋”，都是佛法修学中需要去除的知见，以及应该伏住戒除的习气。如果伏不住，道业是很难成就的，即使要达到最基本的定力层次——欲界定（在念佛法门，持名念佛至欲界定，已属初步的“一心不乱”，李炳南老居士称此境界，往生已无虑：“实非深定。已操往生左券”），都是要伏住淫欲心才能成就的。所以佛法是一视同仁，只看行人的信愿切不切，功夫到不到家，管你什么恋，一刀斩决！即《楞严经》所说：“淫心不除，尘不可出”
但就习气的轻重而言，总体上，同性恋比异性恋的淫习更重，因为异性恋不仅仅包括男女之欢，还有传种接代的必要，而同性恋纯粹是为肉体和感情的快乐而结合。当然，同性恋中也有品格优良、文化素质较高、比较重视感情生活、洁身自好的人，但由于很多同性恋者往往没有家庭伦理结构的忌讳，性伙伴相对不固定，性行为很随便，染习自然更重。
但就戒淫的难易程度来说，主要是因人而异的，并非因同性恋、异性恋而异。有的同性恋学佛能伏住或戒掉淫心，有的异性恋反而不能，因为同性恋者知道同性恋是违反常理的，是容易遭人唾弃的，反而多了一层约束力帮助他们守戒除淫，社幷会大众歧视同性恋的业缘，反而成为他们修行的逆增上缘。而当前社幷会风气太差，男人找小姐被很多无知者认为是正常的公关交际或者朋友三四休闲放松的正常需要，“男人不坏，女人不爱”的见惑邪说甚至成为了许多人公开的口头禅和共识，因此一些异性恋者学佛，反而难以拒绝这诸多违缘，导致破戒。
现在同性恋风气在中国越来越开放，在首都公开“结婚”者已有之，因此这个问题其实已经无法回避。在佛门，第一个公开喊出“同性恋”问题的，当属宣化上人，他在美国公开指出：“同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋的结婚，这是违反人性的事。”因为他老人家悲心太切，哀其不幸，怒其不争，仗义棒喝，反而招致了一些诽谤，因为众生的知见习气很难一时扭转。也有佛门的善知识，是用柔和劝诫的话语开示这个问题，如生根活佛说道：“我接触过很多同性恋，他们和异性恋者并无差别，而且有些同性恋却是做人做事胜过异性恋者和学佛出家法师活佛。他们皈依我，修学佛法很认真，有些人很聪明。实际上，同性恋和异性恋同具如来智慧，只是成就的路看自己怎么行走，并不是说异性是否比同性修行要优越和提前解脱的便宜，佛法中没有便宜之说。我的弟子之中有些同性恋修学佛法比异性恋者还好，比有些在家居士还好。同性恋者既然可以学佛，那么可以修行，因此可以往生而成就佛。”
其实佛门大德的开示，根本义都是一样：同性恋也可以学佛，但既然学佛，就必须戒邪淫。因此无论同性恋异性恋，要成就道业，都应该先尽量淡化淫欲淫习，直至能够调伏戒除。对在家居士而言，连夫妻之间的正淫都不可贪恋，同性恋者就应该更不贪恋容易给社幷会大众带来烦恼的肉欲之乐了。
“佛氏门中，不舍一人”。学佛的异性恋者，对于同性恋，应该不去歧视他们，因为大家彼此都是淫习造作的受害者，都是轮回中的苦众生，如果认为我的淫习比你的淫习更优越些，那要戒除自己的淫欲之心，就人为地增加了难度，因为还有慢心在保护淫欲心。而对于同性恋者，也必须改变一些不如法的知见，譬如：“我们的性取向是不可改变的。”是的，佛法不需要你变成异性恋，而是要你最好能连根铲除。同性异性两不执着，对娑婆一无贪恋，岂不是清凉爽快！如果认为说这不可能，那么请问虚云老和尚一生１２０岁，都能严持淫戒而不染，他如何能做到？还有很多高僧大德是童真出家，又是如何做到？他人能做到一生，而其他学佛人从皈依佛门开始，只做到本生都不能够么？如果说做不到，只因为您还贪恋轮回，不明苦因，苦未吃够。
只要有道心，“制心一处，万事可办”。修行，就是需要这种斩钉截铁的精神，能够放下，才能够承担。去掉一分烦恼习气，心中自然显现一分本来的清凉智慧，多好！
愿天下苦众生都能除去淫心，永出爱河，永脱轮回！南无阿弥陀佛！
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