3、罗非鱼的生活习性
罗非鱼,又叫非洲鲫鱼,体形很像鲫鱼。体色灰褐,背鳍发达,背较厚,体短而高,肉厚且鲜嫩。它适应性强,产量高,已成为我国南方各省广泛养殖的鱼种之一。近年来,北方某些地区,也开始人工饲养。
(1)罗非鱼属杂食性。幼鱼主要食浮游动物和藻类,成鱼则以植物性食料为主。对蚯蚓、小虾、蚂蚱、红虫、蟋蟀、桑蚕等活饵都很爱吃；人工喂养的饲料主要是由玉米面、麦麸、豆饼、鱼粉等混合制成。
(2)食量大,
(3)喜温惧寒。最适宜生存的水温是20℃~35℃,低于8℃便会死亡。繁殖水温必须在20℃以上。
(4)繁殖力强。水温条件适宜,每年可产卵5~8次,而且是雌鱼用口孵化,每次少则几十粒,多则几百粒,成活率百分之百。雌鱼在孵化期间(大约两周左右),停止摄食。
(5)生长快,产量高。6个月鱼可长到250~350克左右,当年可长到400~500克。罗非鱼属淡水小型鱼种,最大个体可达2千克。这种鱼适合我国南方地区饲养。北方地区,罗非鱼只能是当年饲养当年清塘,不越冬。
(6)适应能力强,很少有疾病。其忍受力和耐低氧的能力超过其它鱼。对水域环境要求不高,即便是在污水中也能存活。
(7)属于下层鱼,早晚栖息于水体下层,其他时间多在中层或中上层活动。盛夏季节食欲旺盛,也最肥壮。
(8)“老实憨厚”,有些呆傻。耐干扰不易受惊,岸上人说话走动有声响,基本不影响就饵。喜欢成群抢食,一点不滑头。是淡水鱼中最好钓的一种鱼。
4、鲢鱼的生活习性
鲢鱼又名白鲢、水鲢、跳鲢、鲢子。体侧扁、稍高，呈纺锤形，头大吻短，口宽、眼小，鳞很细，体呈银白色，腹部有肉棱。鲢鱼是人工饲养的大型淡水鱼，生长快、疾病少、产量高，多与草鱼、鲤鱼混养。其肉质鲜嫩，营养丰富，是较宜养殖的优良鱼种之一。
（1）鲢鱼属中上层鱼。春夏秋三季，绝大多数时间在水域的中上层游动觅食，冬季则潜至深水越冬。
(2)属于滤食性鱼类。主要食物：鲢鱼终生以浮游生物为食，并喜吃草鱼的粪便和投放的鸡、牛粪。对酸味食物很感兴趣，对糟食也很有胃口。鲢鱼的饵食有明显的季节性。春秋除浮游生物外，还大量地吃腐屑类饵料；夏季水位越低，其摄食量越大；冬季越冬少吃少动。
(3)食欲与水温成正比。鲢鱼喜高温，最适宜的水温为23℃~32℃。炎热的夏季，鲢鱼的食欲最为旺盛。在北方7~8月份是钓鲢的好时机，秋分以后，天气渐凉，鲢鱼食欲有所降低，就难以钓到了。
(4)性情活泼，喜欢跳跃，有逆流而上的习性，但行动不是很敏捷，比较笨拙。鲢鱼喜肥水，个体相仿者常常聚集群游至水域的中上层，特别是水质较肥的明水区。
(5)胆子小怕惊扰。当受到惊扰或碰到网线时，便纷纷跳出水面越网而逃。
(6)生长速度快、产量高。每年4~5月产卵，当年鱼可长到500~800克，三龄鱼体重可达3~4千克，最大个体可达到30千克。
(7)耐低氧能力极差，水中缺氧马上浮头，有的很快便死亡。
5、鲤鱼的生活习性
鲤鱼又叫鲤拐子、黄河鲤鱼等,种类繁多。体形呈纺锤形,侧扁,吻长而坚硬；眼小鳞大,有两对须；尾鳍下部为红色,体侧两面近金黄色,背部鳍硬刺,微黑。属大型淡水鱼种之一。分布范围广,江河、湖泊、水库、沟塘,到处都有它的踪迹,是我国淡水鱼中产量最高的鱼种,也是垂钓的主要对象。
(1)属底层鱼。栖息于水域的松软底层和水草丛生处,喜欢在有腐殖质的泥层中寻找食物。早晚风平浪静时,也常到岸边浅水区游弋觅食。
(2)食性杂,荤素皆吃,以荤为主。幼鱼期主要吃浮游生物,成鱼则以底栖动物为主要食物。小鱼、小虾、红虫、俎虫、螺肉、水蚯蚓以及藻类果实等,都是它的美味佳肴。尤其喜吃红蚯蚓和薯类,对有香味的甜面饵特别感兴趣。随着气候和水温的变化,其摄食口味也会发生某些改变,有时有明显的选择性。鲤鱼的吻部长而坚,伸缩性强,吃饵常常翻泥打洞,有点像猪拱食,并随之泛起气泡。在鱼塘抽水干枯后,可以看到塘底和岸边那无数的圆形坑窝和孔洞,便是鲤鱼所为。
(3)喜弱光,喜活水。鲤鱼喜欢在水色比较暗褐、透明度较低的水域中生活,阴天时比晴天时活跃。特别喜欢在有新水注入的流水口处游弋和觅食。
(4)机警聪明。鲤鱼较比其他鱼类要聪明机警得多,素有“鬼子鲤”之称。鲤鱼上钓后,为逃避“灭顶之灾”,会使出浑身解数与人对抗。如在水底原地不动“打桩”。躲进障碍物或草丛之中等等,有时甚至能够制造某种假象来迷惑你。鲤鱼胆小,一有动静便立即逃窜。
(5)生长快,寿命长,个体大。当年鱼可长到250~800克(指人工喂养),三龄鱼体重可达2000克。在江河、湖泊和大中型水库中,二三十千克以上的大鲤鱼为数甚多。鲤鱼的寿命比较长,一生能活四五十年,素有鱼中“老寿星”之称。
(6)摄食量与水温关系密切。水温是决定鲤鱼食欲的关键因素。水温20℃~25℃时,食欲最旺,从早至晚不停地摄食,；水温低于10℃,活动量很小,基本上不进食；水温在2℃以下时,躲进深水处越冬,不吃不动。
(7)生性好动,到处游弋觅食,有逆水而上的习性。在一个地方呆不了多长时间,爱跃出水面蹦跳。鲤鱼虽好动,但较孤僻,不大合群。大鲤鱼喜欢单独行动。
(8)适应能力强,能耐寒、耐碱、耐低氧,对水体要求不高,能在各种水体中生活,只要水域没有被污染,就能生存。
(9)繁殖力强。两冬龄鲤鱼便开始产卵,产卵数量大。在我国北方,每年的五月上旬至中旬(长江以南地区早些),雄雌鲤鱼相互追逐游到岸边浅水区水草稀疏处(无水草则找岸边僻静处),进行交尾和产卵,卵贴于水草或其他物体上发育、孵化成幼鱼。鲤鱼交上钩尾期不进食,产卵后食量大增。每年春夏之交、盛夏和初秋,摄食量最大,初春和深秋次之。冬季南方仍可钓到鲤鱼,在北方则相当困难了。
沙鳖、石蛙、蛤蜊、蜈蚣的生活习性
1、沙鳖的生活习性
沙鳖又叫山瑞鳖、山瑞，呈椭圆形，体扁平，体表覆以柔软的草质皮肤，无角质盾片，骨板不外露，周边有柔软的肉质裙边，腹甲比背甲小，头尾完全可以伸入甲内，颈基部两侧各有一团大肉瘤，背甲隆起呈褐色或灰绿色，腹甲呈白色且有黑斑块，生长快，个体大，一般个体重8～10公斤，最大有50公斤。山瑞与水鱼的不同特点：一是前者性情温顺，不咬人，不殴斗，行动较迟钝；后者较凶残，幼鳖会咬人或互斗，爬行十分敏捷。二是山瑞颈部两侧和背甲前缘有瘤状突起，皮肤粗糙；鳖则皮肤光滑，无瘤肉突出。
山瑞白天多栖息于山涧、溪道、水沟、河湖、池沼等草丛的沙泥中，喜欢钻入泥沙中，所以又叫沙鳖。它是一种变温动物，当水温下降到10℃以内，便潜伏在沙石底下冬眠，当水温回升到18～20℃，便苏醒过来开始觅食。山瑞在水温为24～32℃时，食欲最旺，生长最快。在自然界它主要吃小鱼虾、昆虫、螺蚬肉，还爱吃禽畜肉脏、蚯蚓、蝇蛆、菜梗、瓜果皮，也爱吃人工配合饲料。
2、石蛙的生活习性：
石蛙又称棘蛙、石蛤蟆、石鸡，属两栖纲蛙科。
二、形态特征：石蛙形似黑斑蛙，但比黑斑蛙粗壮肉肥。成蛙一般体长10～13厘米，体重150～250克，大的可达400克以上，头宽大于头长。皮肤粗糙，背部皮肤呈暗灰色，有许多疣。雄性背部有长短不一的窄长疣，疣上有小的黑刺。石蛙不仅背部有疣，头、四肢、背面、体侧也布满小的圆疣，疣上还有分散小黑棘。雄体的胸部长有分散的角质黑丁肉刺，固又名棘胸蛙。雄性前肢较粗壮，指端圆，略膨大，第一指基部尤为粗大，雌性腹面皮肤光滑，没有黑刺。石蛙的头又宽又扁，吻端圆并且突出于下颌，吻棱不很明显，两鼻孔之间距离与两眼间距离几乎相等。
石蛙分布于我国南方诸省，长栖息于海拔150～1000的密林峡谷间、溪流中、石窟里、岩沟内，昼伏夜出，喜在水上觅食，畏烈日。每年11月底至翌年4月中旬为冬眠期。它在气温25～30度时生长最快。它主要捕食各种昆虫，如椿象、蚱蜢、金龟子、天牛、蚂蚁、叩头虫及螺虾、泥鳅和嫩草根等。人工养殖可投喂蚯蚓、黄粉虫等。 5～9月为石蛙的繁殖季节，每年交配产卵3次。雌蛙年产卵量为500～1000粒，一般产于瀑布下方的树根或石上，有时则附着在水沟的石上或水生植物上。卵很大，平均直径4毫米，最大可达5毫米；卵质膜厚、粘性强，很多卵粘附在一起呈索状浮在水中或附着在水中的物体上。受精卵在自然条件下，胚胎发育较慢，经22天开始孵化出小蝌蚪。蝌蚪生活在山溪水坑内的大石缝间或碎石堆内。
3、蛤蜊的生活习性
青蛤俗称蛤蜊、哈皮、圆蛤、黑蚬。
青蛤的贝壳近圆形，壳质薄而坚，两壳相等。壳顶突出位于脊侧中央，尖端前方弯曲，壳面有同心生长轮，细而密。壳表颜色有白色、棕色、黄色和黑色，1厘米以下的幼贝多呈紫色。
青蛤分布在我国南北沿海和河口沿岸的潮间带，多生活在近高潮区和中潮区的泥沙滩涂中。朝鲜、日本、琉球群岛也有分布。
青蛤是一种广温、广盐性贝类。青蛤的适应性较强，具有一定的抗污能力。对底质要求比较广，粗沙、泥沙、粉沙都能生长。多栖息在潮流畅通，水质清晰，有淡水流入，底栖硅藻比较丰富的近高潮区和中潮区上部的泥沙中。青蛤的壳色与底质环境密切相关，含泥多的底质，壳色呈黑色、粉沙质多呈白色。青蛤营埋栖生活，生活时以壳的前端向下，后端朝上，以足钻穴，埋于泥沙中。青蛤的水管较长，约为体长的2～3倍，退潮后滩面上会留下一个椭圆形的小孔。埋栖的深度随着季节，个体大小及底质状况而有所差异，一般深度为9～16厘米。夏季埋栖较浅，冬季较深，在同一季节，细粉沙底质的青蛤要比沙质、泥质里的栖埋得深，个体大的要比个体小的埋得深。在未干露时，青蛤在穴内，双壳微张，足和水管伸出，靠近排水管摄取食物和排泄。青蛤的迁移性较小。
青蛤为滤食性贝类，自然海区的贝类主要以底栖硅藻为主。也摄食部分有机碎屑、挠足类残肢等。冬季气温较低，青蛤双壳紧闭，很少摄食。3月份后，摄食逐渐旺盛。生长较快。青蛤的最适生长水温是24～30°C，此时水管全部伸出，伸缩频繁，说明在适宜温度范围内，温度越高，摄食活动越强，新陈代谢越旺盛。青蛤的胃含物与外界的饵料品种完全一致，说明青蛤对食物的种类没有严格选择性。
青蛤为雌雄异体，满一年可达性成熟，每年性成熟一次。一般当水温达到25～28°C时，性腺发育到最高峰，性腺发育可分增殖期，生长期、成熟期、排放期和休止期。
青蛤性腺，雄性呈乳白色或淡黄色，雌性呈粉红色。成熟精子活跃，卵子呈圆球。
青蛤繁殖高峰多在大潮汛，精卵不断成熟，不断向外排放。
青蛤生长速度与季节，个体大小及生活环境有密切关系稚贝到1龄贝，生长较快，以后随着年龄的增长，生长速度逐渐减慢。1龄贝最大可长到2.5厘米左右，2年一般可长到3.0厘米以上。
4、蜈蚣的生活习性
1、喜群居：蜈蚣有大小聚居在一起的习惯，同群的蜈蚣能和睦相处，很少发生斗殴而自相残杀的现象，如果栖息地太小，蜈蚣太多时，老的蜈蚣会自动走开，另寻栖息地。
2、蜈蚣胆小怕惊，稍微受到惊吓，就会停止摄食，舍窝亡命逃走，或蜷缩不动，正在产卵的雌蜈蚣则会立即停止产卵，而孵卵的蜈蚣受惊后则一反常态会把卵吃掉。
3、喜欢阴暗潮湿。野生的蜈蚣大多栖息在山坡、田野、路旁、杂草丛生的地方，或栖息在柴堆及屋瓦隙间，也常在厨房墙角边等阴暗的角落里栖息，在猪舍、鸡舍周围的砖瓦下面也常见到蜈蚣的足迹。
4、白天在窝内栖息，夜间出来活动。晚上8～12时是蜈蚣活动的高峰，一般到凌晨4时前陆续回窝休息，天亮以后就难以见到蜈蚣了。
白天蜈蚣的视力很差，稍微远一点的东西就看不清楚，因此难于觅食及防御敌害，它只靠一对细长的伸向前方的触角探路行动，晚上也要靠触角来搜捕猎物进行觅食。
5、具有舔舐的习性
蜈蚣用第1小颚末节及基节突起上的稠密绒毛、第2小颚末节背面上刷状的刚毛，以及口中吐出的唾液，经常舔舐触角、步足外，也会把自己窝穴舔舐得干干净净
6、温度蜈蚣是变温动物，它的一切活动常与温度相关。蜈蚣生长发育最适温度为25℃～32℃，当温度为11℃～15℃时，蜈蚣的觅食减少，停止交配、产卵。温度下降至10℃以下时，蜈蚣则停止一切活动，钻入松土中(或窝土中)，蜷缩一团，进入冬眠，可是当温度升到33℃～35℃时，由于体内水分散失，它的一切活动都暂停下来。如果温度升到36℃以上时，体内失水太多，则使身体干枯而死亡。
7．湿度；空气相对湿度为60%～70%、窝土湿度为10%～20%时，蜈蚣的一切生命活动最为活跃，这是蜈蚣生长发育最适合的湿度。
蜈蚣属肉食性动物，其性凶猛，不但吃食弱小动物，还敢向比它大几倍的动物进攻。蜈蚣喜食各种昆虫，如蟋蟀、蝗虫、金龟子、稻苞虫、蚱蜢、蜘蛛及各种蝇、蜂类的卵或蛹，也爱吃蚯蚓、蜗牛、蛞蝓，此外也会捕食蜥蜴、壁虎、蛙类、小鱼等。当食物缺乏或水分减少之时，也会吃西瓜、黄瓜、苹果等多汁瓜果，以及幼嫩青草、蔬菜等来维持生命活动。
蜈蚣有饮水的习性，人工饲养蜈蚣时需供给清洁的饮水，可把饮水装在浅盘中，让其自由饮水。
蜈蚣雌雄异体，异体受精，卵生，有孵卵和育仔的习性。蜈蚣的繁殖过程包括交配、产卵、孵化等。
在热天里（南京的夏天天很热，春秋天热时可能也类似），有的鱼类（比如：黑鱼），被放生后，总喜欢在水面上、靠岸边游（无论江河都是如此，有可能是要产卵），这就很容易被捉。
而在冬天，鱼一放下水，就喜欢潜到水底下，就比较安全。
今年夏秋,我三次在南京的长江边上放生黑鱼,每次都有不少黑鱼放下后自己总是沿着江边游,所以就有一些被人很容易的捞去.
尽管长江看上去很大很宽,放生的黑鱼却总是游到岸边来自寻死路(岸边有很多抢着捞的人),看到这一点,真是让人感到遗憾和心痛,许多放生的人也都不太清楚这些情况,以为到江边放生就一定安全,然而确是每每上当,这些鱼儿也不会说话,也不知道它们是怎么回事.
我现在自己总结估计,我觉得是这些黑鱼不适应长江水的缘故(这些都是人工养殖的鱼),因为江水是含泥沙较多的混水(可能氧气也比较少),再加上浪涌也比较大,它们并不适应.
其实，放生河蚌还是比较容易的
其实，放生河蚌还是比较容易的
每年春、冬、秋三个季度，都有很多卖河蚌的，我好像比较少看见其他师兄放生河蚌的，我估计是嫌麻烦，因为河蚌拿多了比较重，或者可能嫌脏，因为河蚌壳子上有泥水，有时是很脏的。
其实放生河蚌还是比较容易的，我每次自行车（26的车）后面左右挂上两个蛇皮口袋，后座的上面再放一个小口袋（用绳子在后座上稍微扎一下），三个口袋可以累计装130斤的河蚌。
然后骑上自行车（车轮需要打足了气），骑到河边或者湖边，做完仪式后，一个一个地扔到离岸边远一些的地方，尽量分散扔，如果水不深的话，需要注意不能抛得太高，以免砸下去时力量太大砸坏了。
如果水很深的话，从桥上扔下去也可。
河蚌不值钱，几毛钱一斤，即使有人看见也嫌麻烦不太愿意去捞河蚌，卖河蚌的人较多，每年卖的数量也很多，所以多买一些河蚌放生也不大会促进捕捞的量。
河蚌壳子中含水，因此河蚌离开水也不容易死（据说，冬天那些卖河蚌的，壳子带泥的河蚌堆在地上一个星期都不会死），因此河蚌比那些鱼还要容易携带一些，带的距离长、走的时间长也没有关系，不象多数的鱼离开水就容易死。
自行车带河蚌，需要注意后轮一定要结实，后轮的钢圈最好是加厚的（否则说不定会压坏），另外，需要在后轮上安装那种护腿的金属网，否则袋子会刮到后轮的钢丝上，如果骑行中河蚌的硬壳子刮到后轮的钢丝上，一来会骑不动，二来可能会刮坏刮弯钢丝，引起车轮各个部位因钢丝松紧不同而受力不均匀，这样会导致钢圈变形，路上要是钢圈坏了可就麻烦了（我曾经遇到过这样的情况）。
放生螺蛳与放生河蚌的情形类似，不过现在好像卖螺蛳的不如卖河蚌的那么多了。
螺蛳、河蚌都比较容易生存，在比较脏一些（这里不是指化学污染）的水中也能生存。
今年元月上旬，那时的气温在南京地区可能已经是达到一年中的最冷了（室外温度零下几度），我又在江边放生了一次黑鱼，这次放下去以后，我在江边看了半小时，没有一条到水面上露头的，也没有一条游到岸边水浅之处的，估计全部藏到比较深的水中去了，这次放生没有一条被别人捕捞的。
因此，我估计在气温比较冷的时候，在江边放生可能是比较安全的，可能那时因水下相对比较暖和，所以鱼就躲到水下去了。
而且，我曾经听在船上的工作的人说：冬天的江水比夏天的水清，夏天的江水比较浑（含泥沙量大），因此，可能冬天的江水中含氧量多一些（气温低可能水中的氧气也不容易被蒸发出来，而且，气温低时鱼的代谢慢，可能需要的氧气也少一些），这样鱼就不象气温高时由于不适应江水而纷纷游到岸边或浮出水面了。
补充说明：
1.江水中能放生的鱼种类较少，有一些鱼不能放生到长江；
2.我上面说的是在江边放生，如果有船能到江中间放生，自然是不容易被捕捞；
现在的许多甲鱼是人工养殖的，人工养殖甲鱼存在不同的方式，这从颜色上可以进行一些区分，大概的情况是（我这是在菜场问来的）：
1. 如果是完全在30多度的高温下养殖出来的甲鱼，这种甲鱼的背部是黑色的；
2. 如果是先在30多度的高温下养殖，然后再经过一段时间的塘养的甲鱼，这种甲鱼的背部是黄绿色；
上面第2种甲鱼的价格稍微贵一些，但身体的生命力也比第1种甲鱼强，第1种甲鱼如果在冬天里放到水里去，容易冻死。
放生乌龟、甲鱼要注意的几点！ （转帖）
1、小的幼龟弄到深水中不好，可能被淹；
2、生病的乌龟不可以放到水深的地方，会被呛（听说呛水是最麻烦的，容易死的）；
3、不要随便让乌龟处于很温暖的地方，容易冬眠，如果它没有吃饱的话，就有危险；
4、甲鱼可能互相咬，最好隔开，不要放到一起（一个口袋里）。
5、到水边的话手中有小的长棍子会方便一点。
6、切记要弄清楚放生的乌龟是水龟还是陆龟！（详细的资料正在整理中）
7、有的乌龟和甲鱼买回后,容易死,可能是摊主给住水了.麻烦您念佛送它一程吧
我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。
放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其它人的邪言魔语，岂不颠倒愚痴！
问：什么叫做放生？
答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！
问：为什么要放生？
答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
问：放生有什么功德？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺逐！
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥、四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
问：放生后自己会有什么改变？
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。
问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
问：为什么现代提倡放生甚难？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。
因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机！
问：能不能简单地告诉我放生的道理？
答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！
（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以]证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！
（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人！
（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？
答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得虑多疑，不够慈悲！
问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义？
答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！
（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧！
（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？
答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔
，神识往生忉利天，亨无极之福！有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？
所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！
问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！
问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！
至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！
问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗？
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。
所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟！
问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？
答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡！
你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？
问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！
问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？
答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。
问：放生的对象有没有限制？
答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的码蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！
问：我想发心放生，应该如何做？
答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！
问：放生应有的正确态度是什么？
答：（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才可以。
（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。
（三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
问：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？
答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。
我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。
问：能不能更明白告诉我「吃素」与「放生」究竟有什么不同？
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。
吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。
吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
问：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？
答：你说的这个现象是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪，简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。
今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。
同时这也是物业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救牠们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。
问：既然放生那么好，为什么那么多有名望，有地位，有学问，有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？
答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。
大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道－「依法不依人」。
饼学佛两年，放生也放了两年，以前，我一直以为“动物生来就是给人吃的”，现在才知道，原来众生平等，也许有的众生因为前世造作恶业而堕入畜生道，然而他们已经受到应有的报应了：愚痴，饥寒等等，根本不需要再让我们“挨一刀”
常常放生的朋友也许会发现一个特点：那就是动物非常有灵性，它往往知道你是来救它的，还是来杀它的，有几次饼路过菜市场，鱼贩子的鱼就会有一些突然跳出来，跳到我身边，那时候鱼贩子就会说：小姑娘，你每次来，我的鱼就不老实啦！ 包括我去买鱼虾动物放生，有时候，一些鱼在别的摊位，就像死了一样一动不动，我视力不好，看见它们不动了就去别的摊位买鱼，结果我离开没多久，那些鱼就开始剧烈跳动，然后等我回头的时候，鱼跳动的就越来越多 （奇怪的是也有很多人在那里买鱼，鱼却一动不动，除非鱼贩子打它它才会动）
想放生却对放生比较陌生的朋友，推荐放生网
放生功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
愿以此功德庄严佛净土上报四重因下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
小饼姐说：我记得刚开始放生的时候，每周都坐半个多小时公交车去郊外放生，那时候没人教我放生，甚至家人朋友都觉得我有神经病，我就是隐约觉得，放生是好事，对我去世的爷爷好，爷爷生前很疼我，退休后老是在河边钓鱼给我吃（ ），后来70岁就得癌症去世了 ，一年后我梦见他，爷爷是老共产党，一辈子的无神论者，梦中他很清晰的谢谢我和佛友念佛，让他受益良多（我给爷爷报名了几次佛七）.我对爷爷说，爷爷你不要钓鱼啦，爷爷在梦里告诉我，钓鱼是杀生，杀生会短寿的，他很后悔.
记得有一次放生完毕，在河边，我看到两条很大的黑鱼（估计10斤重）浮出水面，在我身边游啊游，翻来滚去，因为我老家是南方，家附近到处都是河流，我从没见过有大鱼在河面上翻滚的。 不过只有我一人看见，随行的朋友却表示什么也没看见。非常意外。
动物是人类的朋友，饼多么希望天下人心怀仁慈，不要为了一时的口舌之欲，去伤害它们。如果无法坚持吃素，偶尔吃个几次素，清清肠胃也是好的哦
饼吃素两年了，现在精神状态很好，非常健康，两年来只得了一两次小感冒（以前每年我都要得几次非常严重的感冒），没吃药，几天后自己好了 ，而且作为女孩，吃素让我身材变得比以前好太多，我没有刻意节食，整整瘦了接近20斤，但是不是干瘪的瘦，而是很自然的瘦。亲戚朋友都夸我比起前好看多了O(∩_∩)O哈哈~其实，刚开始吃素，说不馋是假的，更麻烦的是我一些好朋友，因为担心我健康，常常给我肉吃。后来慢慢地，发现心里舒服不少，对很多事情变得豁达，欲望没那么重，也根本不想吃肉了。我想我会吃素一辈子的 。
阿弥陀佛，祝愿大家都能平安喜乐啊~
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