大家戒邪淫有兩種情況。一是手淫和意淫俱難戒。二是手淫易戒，心瘾難除。但無論是哪種情況，都必須從戒心開始，有的人采用強壓或其他方式來戒邪淫，但如果不從心下手，總是勞神費力，效果不是很好，經常出現戒了犯，犯了又戒的情況。如斬毒樹，直斷其根，此樹必死，豈必枝枝而伐，葉葉而摘哉？？所以，戒除邪淫，必須從邪念動處下手，才能一了百了。
我們平靜的心情就比做一杯純淨水，我們心裡的雜念就是沙土，當心一亂，心裡一直亂想的時候就好像我們拼命去攪這杯渾水一樣，越攪越渾。當我們停止攪動的時候，沙土自然就會下沉到杯底，沙土和清水的界限就非常明顯了，我們也可以清楚地看到這些沙土（妄念），也就是說當我們心亂，煩惱的時候。唯一要做的就是集中心力用心念佛念咒，不去攪這杯渾水，不去亂上加亂，堅持下去，心就慢慢平靜了.....多體會下啦。
如果你連與生就來的邪淫都戰勝了，這一生還有什麼你戰勝不了的呢？曾經貪著的淫念也許就是惡劣的海水，就是惡劣的環境，希望你能夠向那種可貴的霧蓮一樣，戰勝這些惡劣的困擾，開出更美麗堅強的智慧之花。還是說無明，其實每個人生命之中都有黑暗的煩惱的時刻，但是如果你努力改革它，升起正向的力量，這種內在的品質就會改變。此某一角度來說，無明是光明的窗子，戰勝無明最簡單的方法，就是打開光明的窗子。佛法所說的“一燈能除千年暗，一智能破萬年愚”，就是此理。佛法說，自燈明，法燈明，關鍵是你的心靈深處要打開光明的窗子。“一個人的命運是好是不好，唯一、簡單的辦法，就是在內心裡點燈，把好的品質點燃，把光明點起來，業就得到改變，命運也就隨之得到改變。” 如何升起光明？洶湧的淫念可以產生重大的煩惱，但是以般若之心觀照，“煩惱即是菩提”呀。六祖壇經上說，前相著相即是煩惱，後相離相即是菩提。佛家有一本經書叫“八師經”，說如來以八法為師，這八法是殺生、偷盜、淫邪、妄語、飲酒、老、病、死。這些壞的東西都是如來的老師。當他看到偷盜、飲酒等的人時就會升起相應的正念，多麼可貴的思維呀！就如同蓮花一樣，一定要開在卑污的骯髒的濕泥之中，但是它的花朵卻是一塵不染的高貴。我們能不能也是如此呢？深入的思維，以無明作為我們的老師，雖然目前或曾經陷於黑暗的無明之中，但只要你的心靈向蓮花一樣向往光明，終究有一天會如蓮花一樣，開出可貴的花來。正如大慧普覺禅師所說：高原陸地，不生蓮花，卑濕污泥，乃生此花。
起初真的是很辛苦 , 強用意志力去對抗這只鬼!到了中期 , 淫念漸漸散去 , 生理反應也淡了很多!到現在 , 信念與意志越來越堅定 , 美色已很難誘惑我!我打從心底決心今生不被情愛束縛 , 用那些精力專心致力於增加自己的內在和能力 , 各位戒淫的朋友 要相信能成功起初一定是很辛苦 !! 不要想說淫是人的必需品 , 沒有了它也很快樂失去了它 自然會得到很多東西 還有會體會更多事物 充滿感動!苦盡甘來 !
其實真正的戒除，是你淡然這個事物，而不是提到這個東西還如此激動。當你看清楚事物的本質後，你就能明白你以後結婚，以後同房，以後生育那是你的責任，而不是邪淫了。
斷邪淫--斷正淫--斷心淫（斷除今生的淫心淫念之非理作意，如盡力斷除染污之外緣：如遠離或不接觸一切引發染污的對境包括網絡、媒體、娛樂場所、惡友等；如面對合法配偶要以不淨觀、慈悲觀、如夢如幻觀、不觀察其身體即不非理作意等對治）—斷淫習（以四對治力而忏悔）----成就了斷除罪業的驗相（如：煩惱減弱、內心安樂增加，出離心菩提心增上；或於夢中吐出濁黑物、見吉祥景等）
我覺得當你決定要改變自己的那一刻起，便已大敵當前，而最大之敵恰恰是我們自己的習氣！外界的誘惑是時時刻刻存在的，是否就范只需一內應罷了，而內應就是自己的習氣，控制住自己的習氣你就控制了一切。
戒除手淫失敗的原因多種多樣，但成功的經驗只有一個-----必勝的信心和堅韌不拔的毅力！成功的方法可能各不相同，但信心和毅力永遠是第一位的！我對於能夠成功持住自己定下的禁戒從不懷疑，因為我已在內心最深處刻上了這樣八個字“戒在人在，戒失人亡”！這種真摯而堅固的願力仿佛銅牆鐵壁，能幫助我度過一次次難關！關鍵時刻請求佛菩薩的保佑和加持是極其有效的，這一點我完全贊同。但是，戒手淫也絕不是一個因素就能解決的。我認為平時還是多求自己的好！這個世界上，沒有什麼能比願力和信心更堅固的了(這是佛說的)，佛菩薩卻不能替我們發願！同理，戒手淫失敗的原因眾多，但缺乏堅固的願力和信心才是根本！
有時,我也在總結,自己到底如何堅定的走到了今天.堅定的信心,頑強的毅力和正確的方法,無疑是救我性命的三個寶筏.而方法的核心,則是心靈的轉變.而心靈轉變的根本,卻是改過遷善.
因為,心中常存善念,所以,惡念能常息不起.即使偶爾閃出一絲惡念,也能馬上警覺,然後自然轉化掉.意淫也在惡念之列,因此,也在有效的控制之中.每當有意淫的念頭時,總好象有一股強大的力量和聲音在提醒著自己:"不要忘記你的誓言,上天正在看著你!"這種力量是那樣的強大,我知道,那是善的力量.正氣,原來是善行和善念積累的結果!正氣足了,邪氣不驅自消!我們所做的,是自己將要承受的這個世界真的很奇妙,一切事物都遵循著一個物理學定律,即<<能量守恆定律>>.也就是,一切都不會憑空產生,也不會憑空消失.而且,有矢力的發出,就一定有反作用力回報.我們的行為和思想也一樣,都會產生相應的反作用力.由此可知,施善惡於人,必返於己.付出什麼就會得到什麼,我們所做的,正是我們將要承受的!這就是千古不變的真理,"種瓜得瓜,種豆得豆"!
我認為，人生的目的就是戰勝自己與生俱來的劣根性，提升自己的智慧，提升自己的靈性。那麼，一些欲望重的朋友應該知道，這一生邪念過重，這就是你的劣根性，如果戰勝這種劣根性，打破這種無明，那麼你的人生在某一方面來講，就是成功的。如果用智慧的觀念去看，邪淫的本性是空！雖然淫念此起彼伏，但是這個東西的本性是空的。想想看，為什麼你六歲時看到異性從來沒有什麼異常想法？因為那時候你的性荷爾蒙還沒有分泌；為什麼一個身心俱衰的老翁對美女也沒什麼興趣？因為他的身體機能已經衰敗，荷爾蒙也枯竭了。說來說去，原來都是荷爾蒙在作怪！這個東西是什麼？不過是五蘊中的一點液體而已，雖然能暫時支配你的身體，但是這個並不是你的本心呀。也就是說，起心動念的源頭，並不是你的本心，不過是身體影響心理的又一例子罷了。所以邪淫之念升起前後，要觀照，這一念是從何而來，又到何而去，這麼一查，會發現邪淫當體是空的！
真正的守戒，應該象愛護自己的眼珠一樣謹守自己的戒律。戒是用來對治習氣的迷失的，因為上文提到的種子無明的作用，人生下來就喜歡貪、淫、妄語、刺激，只有通過守戒——先守殺生、偷盜、邪淫、妄語（誹謗、謊言、诋毀）和飲酒，才能守住生命中清純的本質。
實守戒從某種角度上說，就是守住清淨的心，使自己的生活不污染不散亂，常常用清淨心看這個世界。修煉的千言萬語說來說去也就是這一句話，守住自己的清淨心。
有些戒友會想：我犯淫的歷史很長了，恐怕戒不掉吧？我想反問一句：有幾位仁兄的邪淫史比我更長呢？我邪淫史長達25年，最後都戒掉了，有這種想法的仁兄你為什麼戒不掉？所以，“犯淫的歷史很長了，恐怕戒不掉”這種觀點不成立！
其實，外界的誘惑並不是我們戒意淫最大的障礙。那是什麼呢？我們起了淫念為什麼反應慢導致斷不了淫念？因為我們對淫念縱容姑息，非常留情！我們為什麼屢屢犯意淫？因為淫念生起時我們感覺好舒服、好享受啊！貪戀、喜歡、不願捨棄，嚴格反省就是這麼回事。問題很嚴重！得承認一個事實：意淫、邪淫的過程是快樂的。可這種快樂是非常危險的有毒快樂，其結果是痛苦的：它會使我們得到身心的摧殘、暗淡的前途、感召不幸婚姻等一系列惡果。這如同抽大煙，抽的時候飄飄欲仙，可事後卻付出了生命的代價！所以這種有毒快樂是萬萬不可貪戀的。真戒意淫的人有時會感覺很痛苦。淫念一起強迫自己斬斷，不玩弄淫念，會有很難受、痛苦的感覺。戒淫的過程是痛苦的，可結果是快樂的：我們可以得到身心康泰、婚姻幸福、事業順利等一系列善果。所以這種痛苦要忍著，也必須忍著！可是很多人理上也明白意淫、邪淫是不對的、不好的，在實踐中面對女色的考驗時，依然戒淫失敗。問題就出在自己內心仍然貪戀意淫的快樂，而不願承受戒淫的痛苦。戒意淫的最大障礙：是我們內心壓根就捨不得將淫念攔腰斬斷！是我們自己姑息自己、縱容自己起淫念！是我們對淫欲色情的貪心！！！
當我們看到女色特別是身著暴露的美女（女性戒淫者見男色），要在一剎那迅速反觀自己當下的心念，看看自己起的是什麼心，動的是什麼念。若是淫妄之念要迅速斬斷、空掉它，保持清淨無染的狀態，這樣做功夫就是走禅宗正脈觀心法門的路子。即便是“啊，好美啊，好漂亮啊！”這樣歡喜贊歎的念頭，也要務必迅速斬斷、空掉，絕不容許片刻停留，因為這一念歡喜即是貪色之心。只有這樣嚴格地做觀心、反省的功夫，才可以談自己在戒意淫，才可以談自己在戒淫。
如果我們能在淫念生起的一瞬間，將淫念及時斬斷，是不是戒意淫的功夫就到家了？沒有，還沒有到家。試問：到家事畢竟如何？現以禅宗的機鋒對答做一轉語：豈不聞“向上一路，千聖不傳！”雖然如此，姑且指個去路：最初的即是最末的，最淺的就是最高深的——諸惡莫做，眾善奉行！
《金剛經》雲：我所說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。以上文中的文字只是對戒淫內在規律的一個粗線條的近似輪廓勾勒，只能說無限的接近，而非就是如此。由於每個人千差萬別的經歷與感受，也不可能一一對應。閱讀者大可視之為夢中呓語，特別是關於從失敗到成功經歷的戒淫境界，僅是個人經驗之總結，若當做一成不變的金科玉律，人人皆會如此，做實法會，則醍醐也變成毒藥，那麼言者無心，聽者受過，也有違我寫作本文的初衷與本懷了。
“為學日益，為道日損。”戒意淫的保任功夫就是為道，損的是我們的淫念。我們不妨問問自己：今年比去年戒意淫是不是進步了？淫念是不是比去年減少了？這個月戒意淫比上個月是不是進步了？淫念是不是比上個月減少了？今天比昨天戒意淫是不是進步了？意淫的次數比昨天是不是減少了？剛成功的人特別愛關注自己戒淫多少天了，當然這對自己戒淫會起到一定鼓勵的作用。不過，隨著時間的推移，成功者不要總是關注自己戒淫多少天，應該把對戒淫“數”的關注轉為對“質”的關注。
在戒意淫的實踐中，我確實感覺到“知幻即離”是最上乘的淫念對治法，並非是空洞的理論說教。在有些時候，當我心中起了淫念，一開始也沒有馬上就將淫念斬斷，等起了好幾個淫念後，我才忽然起了一念：“呀，我怎麼起了淫念？”就在“呀，我怎麼起了淫念？”這一念生起來的那一剎那，淫念當下就頓斷了，根本不必再去除淫念。當然有時雖然生起了覺照的念頭，由於淫念過於強大，雖知幻卻不得即刻離，我不得不如臨大敵般雙拳緊握、緊咬牙關、全身用力配合內心強烈的念頭：斷！斷！斷！強大的淫念也就當下斷除了。
拜佛也是一種極好的體育鍛煉，遠遠勝過籃球、太極拳等一切鍛煉方法。尤其是年輕人精神體力旺盛乃至過剩，若欲將此旺盛過剩精力轉移，非拜佛不可。如能每天拜幾百拜，乃至千拜，那麼淫火絕對不能上升。特別是淫念已成習慣，胸口時時發熱，精門日夜敞開，甚至隨時都會滑精者，拜佛是唯一見效最快的方法。不出一周，即可關閉精門，平息心火。
習氣猛烈時，不妨采用疲勞戰術。如拜佛拜到頭破血流，拜不動為止；經行念佛走到兩腳酸腫，走不動為止。還要有這樣的決心，累死拉倒！勞累縱然對身體有傷害，也只傷害皮肉筋骨；而放縱淫欲，則傷神損福，連累後世遭受苦報，危害更大。兩害相權取其輕，我寧取累而不取淫。
我們要對治的不僅僅是外面的黃毒，還有長期儲存在記憶中的黃毒。我偶爾主動訓練自己的反應能力，有意把經常重復的淫穢畫面調出來，當意淫開始逐漸升級的時候，立刻把惡心的畫面轉過來。結果是很神奇的，淫欲立止，即刻清涼，從未失過手。當然，那些所謂的惡心或恐怖的畫面都是我能承受的，不能承受的我也不會去試驗的。應該說，至今，我基本上實現了徹底戒除清醒狀態下的“淫”，也正在逐步有效地戒掉遺精，而且正在向第三步“還精補腦”努力。這期間還有遇到過很多考驗，但已經越來越容易解決了。如今上網，基本上都是與我的正常研究有關的網頁，對“淫”、色都很少有念頭。這可能就是“精足氣滿不思淫”。大家不要將“戒手淫”當作一個很高層次的目標。目標要高遠。戒手淫只是最底層的目標而已。高層次其實是還精補腦、煉精化氣……我覺得，一定要有這樣的高層次追求，才能更好更快地恢復。我看到很多人戒淫戒得很苦，更有甚者，整日想自己到底能不能戒，戒後會恢復到什麼程度。其實，這叫憂慮，煩上添煩，只會起反作用。如果把精力轉移一下，用在其它好的細節上，才叫真正做功夫，也才能得到好結果。其余似乎沒費什麼力氣。不看任何與淫穢沾邊兒的東西，不意淫。有時有沖動的跡象也能馬上感知並及時化解。期間，正常做生意，孝養父母，積極放生並參與力所能及的善事。多看催人上進或展示因果的書籍激勵自己，堅持素食並常運動。就這樣，很自然的突破了200天。我深信，如果我願意，這輩子都可以不遺不漏。有人會問，你走在大街或在電腦上看到衣著暴露的美女怎麼辦？通過這些年的鍛煉，基本可以做到，95%的情況下沒有任何淫念。如果有了就拿“滅火器”----不淨觀來澆一下就解決了。就這樣，只要自己有一顆警覺的心，這顆心不滅，那些亂七八糟東西很難進入。
我們每個人都要選擇一本或者是數本經典書籍朝夕相伴，口頌至熟，並把書中的言語落實到日常的行動中，達到知行合一，否則只是把文章記熟了，用來寫作或者是教訓別人，這是無意義的事。
當一個人在行善時，很容易得到一種滿足感和喜悅感。在行善時，你才會明白人生的意義價值所在，當別人對你說謝謝，或者投以感激的微笑時，你在那一刻才會得到真正的內心充實感。
意淫的最大障礙不是來自外界，而是來自我們內心對淫欲色情的貪欲心。
成功戒意淫的大根大本，是戒淫決心必須達到100%的純粹度，不能給自己留一點點的退路與余地，也就是一個“誠”字而已。何謂“誠”？就是強烈的正念，想戒，一定要戒，就是堅決、迅速、果斷，不拖泥帶水。
即使找到了秘訣與方法，面對淫色的考驗時，如果我們對淫色仍然貪戀不捨，內心沒有生起強烈的正念，那麼再好的秘訣與方法也無法發揮效果。
現在世間的心理學者都把欲望當本能，那麼知見錯了，方法也不得不錯：既然是本
能，則無法斷除，只能宣洩欲望。而佛法一開始就知道欲望乃是情有理無的習氣，敵我分得清，所以能下狠手辣手，最終也能清除得干淨。
所以如果我們只有控制力而沒有善念，那我們是永遠也消除不了淫念的，最多只是暫時控制，卻無法徹底地消除。行善應從心上行，戒淫當從念上戒。
要治好邪淫以及邪淫帶來的各種病苦，其要點還在於其根——即固本培元，包括兩方面：一是養身，以符合身體要求的天然飲食——素食使身體健康自然恢復；另一方面養心，通過忏悔去除心底污垢，減輕淫念，然後讀誦佛學經典等利於培養正氣的書藉，以一股浩然之氣堅強心力，擴大心胸，慢慢有所體會，自心原來本無塵垢，無窮正氣不從外來，實從已出，到此時不但邪淫淡薄，佛法精髓，也漸次體出，如尋寶人，已見如意珠矣！如哪位師兄修到此階段，還乞告我，受我一拜焉！
若你現在仍然是清白之身，對其他人來說確實是一份大禮、一粒夜明珠，謹記要安守人法佛法好好守護它、潔身自愛，珍惜當下的寶貴助緣，以梵行身心修行，將來決定必入聖流、獲大成就！
現在的我，回想起從初中到工作期間，種種誘惑，真的很後怕！我過五關斬六將，龍天護佑，在欲海中殺出一條清淨涼爽之路！！！男人無欲時間長了，自然無欲清淨。有時候，一天不吃飯，也不覺得餓。很少睡懶覺，不容易疲倦。頭腦清晰，思維敏捷。都是單身、無欲、修行、學佛的結果啊！！
記得以前的我埋怨天埋怨地，諸事不如意，但卻從來不去改變自己，不去改變自己的所作所為。也沒有意識到這些。轉眼間快一年了，從剛開始的悲觀，倒霉，到如今的淡定，小有運氣，是佛菩薩的慈悲不棄！記得在這之前十余年的手淫經歷，讓我如行屍走肉，時常感到莫名的空虛與無助，我埋怨我的父母，我埋怨身邊的種種，我埋怨天，埋怨地，呵呵真是可笑啊。而我才是一切的根源！
後來看了遠邪十法,明白了“清心地”對戒淫的重要性。平時注意保持內心的恬淡虛無，知足快樂，自然真氣從之，正氣存內，邪不可干。否則各種私心欲念太重，煩惱重重，內心積壓的緊張和能量無處釋放，心不能定，神不能安，淫欲的滋生就有了其適當的心理環境。或許，這就是所謂的“一念生，百念生”吧。
為什麼往往窮人家能出英才，纨绔子弟少偉男？衣食足而思淫欲是最根本的原因。餓一點，吃得差一點，反而減少真元的消耗，對成材有好處。戒淫，通過飲食調節效果比較好。
以前看東西在心裡落下印象，會牽動欲望，要做白骨觀，作污穢腐爛衰老想，就能夠破掉這些相的作用，歸於清淨，逐漸增長體能，化腐朽為神奇。等到體能完全清淨，元氣充足了以後，再見色相，就會平平淡淡，波瀾不驚。
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