致各位同修：
你好，有幸在這裏和大家相遇，我是香港人，中文打得不太好，請見諒，從十歲開始，我就有手淫的習慣直到二十歲就。現在，我是二十二歲。手淫其間，誤打誤撞加入了邪教。雖然，我不知道我的生命還能存在多久，然而，在這兩年我願意讓我的畢生所讀的東西和大家分享。
手淫會令一個人生不如死，在此請大家早日脫離淫海。由十歲開始染上色情，每一兩天都有手淫的習慣，十五歲已經開始多疑，強迫，焦慮，自大，自私等症狀。十七歲，有嚴重焦慮和重複性思想。終看了精神科，看心理醫生。到了二十歲，才正式斷取看色情影片的習慣。
或者，我很明白，自己命中實在不會有女朋友或者妻子，因為縱情於色情的關係，當我遇到同學的時候，或者我真心想追求一個女生的時候，我就想起色情，色情令我不想面對人，更令自己有嚴重的自負。
死亡，對於我來說是一件很快樂的事，因為色情令我生不如死，每一天，我也要和妄念搏鬥，有時勝利，有時會輸，到現在二十二歲，還是一事無成，然而，戒取手淫是人生快樂的開始，在此我想把我所學所領悟的和大家分享。
Q&A
1. 一心念佛，發大願可以令一個人改造人生，轉禍為褔
不論何時何地，需至誠斷不念佛為根本，每一日臨睡覺的時候，心中觀想自己面對阿彌陀佛，發一個大願，願這一生歸依淨土法門，把虛空界遍法界六道輪迥眾生，十法界一切眾生度書，脫離三界，自己才能成佛。這一點，我每天也會做，所以這一年我總算過得安穩的生活。
(轉載：欲海回狂)
勸犯根本重罪者（共三則，皆戒）
《華嚴經》雲：「邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。」《罪福報應經》雲：「淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。」雖然，此猶泛言淫業也。若乃至親尊長、僧尼淨眾，而有烝穢染汙，則名根本重罪，死墮無間地獄，屠割燒磨，無暫停息。此界壞時，寄生他界，他界複壞，更寄他方。具如經說，言之可畏。若世人不知，曾犯此罪，或雖無其事，而有其心，亦名為犯。須知此人三寸氣斷，必墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。宜乘康健之時，於三寶前，苦切懺悔，誓度十方一切眾生，使彼皆出三界，我然後方成正覺。則雖有定業，自然消除。昔阿闍世王，犯大逆罪，以懺悔懇切故，在地獄中，不過如世間牢獄五百日苦（詳《菩薩本行經》）。足見懺悔功德，不可思議。倘然一日因循，難免長劫苦楚。
2. 手淫為一個人衰老的根源
手淫屬邪淫，而夢遺是自然現象。一致上來說，一個人人體生命的來源就是腎精，也就是精蟲，腎精是構成一個人生命的來源，是身體器官發育和生命的來源，精書則死，人則亡。這種精分兩種，一種是先天之精，來自父母，一種是後天，來自飲食營養。前者是構成一個人生命的主要原素，後者只是補充。
試想像，腎精猶如一個火爐，一生之中只有這樣多，是有限的資源，而精蟲是構成人體的來源，少年時期發育主要原因是腎氣盛，天癸即生，五臟六腑，全因精蟲而生長髮育。
精用盡人則死，而手淫者的問題，就將幾百萬的精蟲排出體外，而這些精蟲是構成人體和生長髮育的根本。所以，當腎精消耗得太盡，我們年輕人現在面對的問題是老年人的病症！
即是說，一般老年人臨老面對問題，例如，記憶力差，身體差，腳步不太好，老人癡呆，中風，關節有問題，焦慮，抑鬱，多疑，做不了決定，心煩，多夢，不想走路，這些等等全部是因為賢精隨著年齡增長而自然減退而引起。
當我們不斷手淫的時候，我們面對的乎生理和心理反應根本上是老年人的症狀！
(轉載：黃帝內經素問)
丈夫八歲腎實。發長齒更。二八腎氣盛。天癸至。精氣溢瀉。陰陽和。故能有子。三八腎氣平均。筋骨勁強。故真牙生而長極。四八筋骨隆盛。肌肉滿壯。
五八腎氣衰。發墮齒槁。六八陽氣衰竭於上。面焦。發鬢頒白。七八肝氣衰。筋不能動。天癸竭。精少。腎藏衰。形體皆極。八八則齒發去。腎者主水。受五藏六府之精而藏之。故五藏盛。乃能瀉。今五藏皆衰。筋骨解墮。天癸盡矣。故發白。身體重。行步不正。而無子耳。
3. 夢遺和手淫的分別
手淫和夢遺的分別在於，手淫排出來的精液是有精蟲，夢遺排出來的精液是沒有精蟲。前者是極為有害，後者是無害，屬自然現象，有助減低對色情的欲望。如果不太頻密，就沒有問題。
(轉載：節欲主義)
醫學博士吳爾士曰：「生殖器之內部，更有精囊，乃二小袋，囊俱為球形小腺，時時分泌一種膠性之蛋白質，以作精蟲之養料；此蛋白質，非如元液之為養生原質，常貯於精囊之中，待其飽漲，則天然自能使之宣洩於體外；此宣洩之事，恒於夜眠之間為之，故曰夢遺」。凡十六七歲之少年男子（亦有不及此年齡者）即起始有夢遺，少年當知此為天然合理之事，不傷精??神，無庸懷憂，反足消釋色情之衝動。因精囊膨漲，即起有激刺也。初則二三月中夢遺一次，其後則漸近，至每三四周一次，其後或可每週或旬日一次。如每次遺泄之後，精神並無困乏之狀，則可不必介意。精囊所貯之液，其滿有定期。當其滿時，即刺激腦系，而使色情旺盛。此少年男子色情之盛衰，所以有定期也。大約每二周至四周，則精囊所貯已足，當時欲念最盛，最易犯手淫之試誘。故少年必於此時努力克制，制其思念，如馭怒馬，不使奔逸。且多致意於正業及運動，迨數日之後，經天然之夢遺，而色情驟減，則於其後之二周至四周間，可覺色情之平淡矣。或謂：「手淫夢遺，同為泄精液於體外，其中有何分別，而一則為害甚大，一則無妨元神」？答曰：「其中固有不同，夢遺所泄者，純為精囊所貯之蛋白質，及數個精蟲耳；若夫手淫所泄者，則此蛋白質之外，有數百萬新鮮精蟲，由睾丸而出，且有寶貴之元液若干，與之同泄，故二者實有天淵之別。凡我少年，不可不知」。
4. 發淫夢而夢遺有時候是因為恐懼所致
這一點，需要知道。有時候，夢遺是除了是因淫念太過而導致，有時候，是因為恐懼或悲傷而導致，恐懼例如晚間因有些突發事情而緊張，或者午夜間有人叫醒等等，也會造成遺精。同時，如果太過悲傷或者流淚，也會造成遺精。盡可能，睡覺前觀想阿彌陀佛及念佛，心平氣和地睡覺。然而，夢遺是自然現象，因內沒有精蟲，不傷精神。
(轉載：黃帝內經靈樞)
恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸控厥，精時自下。是故五藏主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。
5. 腎為作強之官
腎為一個人勇氣的來源，手淫會令一個人無膽。在中醫黃帝內經中，也講到五臟各有用處，這這方面西方醫學沒有提及。
《素問?調經論》岐伯曰?有餘有五，不足亦有五。神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足。帝曰?人有精氣津液， 四肢九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病，百病之生，皆有虛實。今夫子言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰?皆生於五臟也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，肉連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。
6. 每天看淨空法師影片，提醒自己
7. 勤看戒淫文
我很希望，各位請慎重。手淫是萬惡的根源。盡早戒取，才有幸福的人生。
對不起。
凡夫
了凡
你好，有幸在這裏和大家相遇，我是香港人，中文打得不太好，請見諒，從十歲開始，我就有手淫的習慣直到二十歲就。現在，我是二十二歲。手淫其間，誤打誤撞加入了邪教。雖然，我不知道我的生命還能存在多久，然而，在這兩年我願意讓我的畢生所讀的東西和大家分享。
手淫會令一個人生不如死，在此請大家早日脫離淫海。由十歲開始染上色情，每一兩天都有手淫的習慣，十五歲已經開始多疑，強迫，焦慮，自大，自私等症狀。十七歲，有嚴重焦慮和重複性思想。終看了精神科，看心理醫生。到了二十歲，才正式斷取看色情影片的習慣。
或者，我很明白，自己命中實在不會有女朋友或者妻子，因為縱情於色情的關係，當我遇到同學的時候，或者我真心想追求一個女生的時候，我就想起色情，色情令我不想面對人，更令自己有嚴重的自負。
死亡，對於我來說是一件很快樂的事，因為色情令我生不如死，每一天，我也要和妄念搏鬥，有時勝利，有時會輸，到現在二十二歲，還是一事無成，然而，戒取手淫是人生快樂的開始，在此我想把我所學所領悟的和大家分享。
Q&A
1. 一心念佛，發大願可以令一個人改造人生，轉禍為褔
不論何時何地，需至誠斷不念佛為根本，每一日臨睡覺的時候，心中觀想自己面對阿彌陀佛，發一個大願，願這一生歸依淨土法門，把虛空界遍法界六道輪迥眾生，十法界一切眾生度書，脫離三界，自己才能成佛。這一點，我每天也會做，所以這一年我總算過得安穩的生活。
(轉載：欲海回狂)
勸犯根本重罪者（共三則，皆戒）
《華嚴經》雲：「邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。」《罪福報應經》雲：「淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。」雖然，此猶泛言淫業也。若乃至親尊長、僧尼淨眾，而有烝穢染汙，則名根本重罪，死墮無間地獄，屠割燒磨，無暫停息。此界壞時，寄生他界，他界複壞，更寄他方。具如經說，言之可畏。若世人不知，曾犯此罪，或雖無其事，而有其心，亦名為犯。須知此人三寸氣斷，必墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。宜乘康健之時，於三寶前，苦切懺悔，誓度十方一切眾生，使彼皆出三界，我然後方成正覺。則雖有定業，自然消除。昔阿闍世王，犯大逆罪，以懺悔懇切故，在地獄中，不過如世間牢獄五百日苦（詳《菩薩本行經》）。足見懺悔功德，不可思議。倘然一日因循，難免長劫苦楚。
2. 手淫為一個人衰老的根源
手淫屬邪淫，而夢遺是自然現象。一致上來說，一個人人體生命的來源就是腎精，也就是精蟲，腎精是構成一個人生命的來源，是身體器官發育和生命的來源，精書則死，人則亡。這種精分兩種，一種是先天之精，來自父母，一種是後天，來自飲食營養。前者是構成一個人生命的主要原素，後者只是補充。
試想像，腎精猶如一個火爐，一生之中只有這樣多，是有限的資源，而精蟲是構成人體的來源，少年時期發育主要原因是腎氣盛，天癸即生，五臟六腑，全因精蟲而生長髮育。
精用盡人則死，而手淫者的問題，就將幾百萬的精蟲排出體外，而這些精蟲是構成人體和生長髮育的根本。所以，當腎精消耗得太盡，我們年輕人現在面對的問題是老年人的病症！
即是說，一般老年人臨老面對問題，例如，記憶力差，身體差，腳步不太好，老人癡呆，中風，關節有問題，焦慮，抑鬱，多疑，做不了決定，心煩，多夢，不想走路，這些等等全部是因為賢精隨著年齡增長而自然減退而引起。
當我們不斷手淫的時候，我們面對的乎生理和心理反應根本上是老年人的症狀！
(轉載：黃帝內經素問)
丈夫八歲腎實。發長齒更。二八腎氣盛。天癸至。精氣溢瀉。陰陽和。故能有子。三八腎氣平均。筋骨勁強。故真牙生而長極。四八筋骨隆盛。肌肉滿壯。
五八腎氣衰。發墮齒槁。六八陽氣衰竭於上。面焦。發鬢頒白。七八肝氣衰。筋不能動。天癸竭。精少。腎藏衰。形體皆極。八八則齒發去。腎者主水。受五藏六府之精而藏之。故五藏盛。乃能瀉。今五藏皆衰。筋骨解墮。天癸盡矣。故發白。身體重。行步不正。而無子耳。
3. 夢遺和手淫的分別
手淫和夢遺的分別在於，手淫排出來的精液是有精蟲，夢遺排出來的精液是沒有精蟲。前者是極為有害，後者是無害，屬自然現象，有助減低對色情的欲望。如果不太頻密，就沒有問題。
(轉載：節欲主義)
醫學博士吳爾士曰：「生殖器之內部，更有精囊，乃二小袋，囊俱為球形小腺，時時分泌一種膠性之蛋白質，以作精蟲之養料；此蛋白質，非如元液之為養生原質，常貯於精囊之中，待其飽漲，則天然自能使之宣洩於體外；此宣洩之事，恒於夜眠之間為之，故曰夢遺」。凡十六七歲之少年男子（亦有不及此年齡者）即起始有夢遺，少年當知此為天然合理之事，不傷精??神，無庸懷憂，反足消釋色情之衝動。因精囊膨漲，即起有激刺也。初則二三月中夢遺一次，其後則漸近，至每三四周一次，其後或可每週或旬日一次。如每次遺泄之後，精神並無困乏之狀，則可不必介意。精囊所貯之液，其滿有定期。當其滿時，即刺激腦系，而使色情旺盛。此少年男子色情之盛衰，所以有定期也。大約每二周至四周，則精囊所貯已足，當時欲念最盛，最易犯手淫之試誘。故少年必於此時努力克制，制其思念，如馭怒馬，不使奔逸。且多致意於正業及運動，迨數日之後，經天然之夢遺，而色情驟減，則於其後之二周至四周間，可覺色情之平淡矣。或謂：「手淫夢遺，同為泄精液於體外，其中有何分別，而一則為害甚大，一則無妨元神」？答曰：「其中固有不同，夢遺所泄者，純為精囊所貯之蛋白質，及數個精蟲耳；若夫手淫所泄者，則此蛋白質之外，有數百萬新鮮精蟲，由睾丸而出，且有寶貴之元液若干，與之同泄，故二者實有天淵之別。凡我少年，不可不知」。
4. 發淫夢而夢遺有時候是因為恐懼所致
這一點，需要知道。有時候，夢遺是除了是因淫念太過而導致，有時候，是因為恐懼或悲傷而導致，恐懼例如晚間因有些突發事情而緊張，或者午夜間有人叫醒等等，也會造成遺精。同時，如果太過悲傷或者流淚，也會造成遺精。盡可能，睡覺前觀想阿彌陀佛及念佛，心平氣和地睡覺。然而，夢遺是自然現象，因內沒有精蟲，不傷精神。
(轉載：黃帝內經靈樞)
恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸控厥，精時自下。是故五藏主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。
5. 腎為作強之官
腎為一個人勇氣的來源，手淫會令一個人無膽。在中醫黃帝內經中，也講到五臟各有用處，這這方面西方醫學沒有提及。
《素問?調經論》岐伯曰?有餘有五，不足亦有五。神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足。帝曰?人有精氣津液， 四肢九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病，百病之生，皆有虛實。今夫子言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰?皆生於五臟也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，肉連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。
6. 每天看淨空法師影片，提醒自己
7. 勤看戒淫文
我很希望，各位請慎重。手淫是萬惡的根源。盡早戒取，才有幸福的人生。
對不起。
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